-٣-
حرف الخاء
( الخير العرمرم فيما وراء زمزم ) لابن طولون المتوفى سنة ٩٥٣ ه
( خبايا الزوايا في ذكر بعض الاكابر المشهورين بمكة المشرفة وذكر ما تيسر من الزوايا ) للشيخ حسن بن على العجيمي المكي ، ذكر فيه الصالحين المدفونين بمكة والعوائد الجارية فى زواياهم موجود بالفيضية والميمنية عدد اوراقه ٥٠ ورقة
(خلاصة الكلام في بيان امراء البلد الحرام ) للسيد احمد بن زيني دحلان المكى المتوفى سنة ١٣٠٤ ه بالمدينة المنورة ، مطبوع بمصر .
(الخطط المكية ) للشيخ احمد بن محمد الحضراوي المكي المتوفى سنة ١٣٢٦ ه وهي على طريقة الخطط للمقريزى ، فصل فيها جغرافية مكة المكرمة فى مجلدين كبير بن ، كانت موجودة لدى اسرته بمكة ثم فرطوا فيها واشتراها من لا اعرفه .
(خريطة طرق الحجاج )طبع بالقاهرة سنة ١٣٠٥ ه على الحجر بنظارة الحربية
حرف الدال
( دور القلائد فيما يتعلق بزمزم وسقاية العباس من الفوائد ) للشيخ محمد بن علان الصديقى المكى المتوفى سنة ١٠٥٧ ه
( الدرة المكللة فى قصة فتح مكة المشرفة المبجلة ) لابي الحسن البكري طبع مرارا بمصر وهو محشو بالاكاذيب .
( الدر الكمين ذيل العقد الثمين ) لاحد المتقدمين . يوجد منه كراس واحد بمكة فى الفيضية .
حرف الذل
( ذات العماد في اخبار أم البلاد ) لمحيى الدين عبد القادر بن محمد الشهير بابن قضيب البان المتوفي بحلب سنة ١٠٤٠ ه .
( الذهب المسبوك في ذكر من حج من الملوك ) للعقرب المتوفى سنة ٨٤٥ ه الفه سنة ٨٤١ ه ذكر فيه ستة وعشرين ماجا اولهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في خمسة أجزاء ، توجد منه نسخة بكمبردج : ( تاريخ آداب اللغة العربية ج ٣ ص ١٧٨)
(ذيل الجامع اللطيف لابن ظهيرة ) تأليف الشيخ عبد الستار الصديقي الهندى ثم المكى ، موجود بالفيضية فى مكة وبالخديوية ( دار الكتب المصرية ) وهو ذيل على الباب الأخير فقط اعنى باب تراجم امراء مكه المشرفة .
حرف الراء
(رسالة حجر اسماعيل عليه السلام ) للشيخ محمد بن علان الصديقي المتوفي سنة ١٠٥٧ ه ذكرها في نشر النور والزهر .
( رسالة في مساحة الكعبة والمسجد الحرام ) تأليف قاضى مكة ومؤلف تاريخ الخميس حسين بن محمد بن الحسن الديار بكرى ، موجودة في برلين وبمصر في دار الكتب المصرية
(رسالة في أسماء مكة المكرمه ) لمؤلف القاموس
( رسالة في حديث ماء زمزم لما شرب له ) للحافظ بن حجر المسقلانى المتوفى سنة ٨٥٣ ه
( رسالة في بيان العمارة الواقعة بعد سقوط الكعبة المشرفة سنة ١٠٣٩ ثم ما وقع في اصلاح سقفها او بابها سنة ١٠٤٥ ه ) لمؤلف الارج المسكي على الطبري المكى
( رسالة في بيض الصيد اذا دخل الحرم ) تأليف ابراهيم بن حسين بن يبري مفتى مكة المتوفى سنة ١٠٩٩ ه
(رسالة في جمرة العقبة ) للمذكور آنفا .
( رسالة فيما ينبغي العمل به عند استلام الحجر الاسود وما ورد في فضله ) مطبوعة بالمطبعة الماجدية في مكة .
حرف الزاي
(الزهور المقتطفة ) للعلامة الفاسى قاضى مكة ومؤرخها الكبير اختصره من كتابه ( هادى ذوى الافهام ) وجعله مقدمة للعقد الثمين موجود بمكة فى الفيضية والماجدية مع العقد الثمين قرظة الحافظ أبو زرعة العراقى والحافظ ابن حجر كما هو مذكور فى العقد الثمين في ترجمة المؤلف نفسه مع عبارات تقريظهماء
(زبدة التواريخ ١٢٦٦ ه ) وهو اسم تاريخي له تأليف المولوي عمر رحمة الله الهندى الشامجها ينوري ثم الدهاوى المهاجر إلى مكة الفه سنة ١٢٦٦ هو ترجمه فى حياته بعض الافاضل الى اللغة الهندية : ( الاردو ) وهو عبارة عن رسالة صغيرة عدد صفحاتها ٦٦ بقطع صغير موجودة بالفيضية بمكة ( وهو غير المولوي رحمة الله مؤسس الصولتية)
( زبدة الاعمال ) للاسفرائني المتوفى سنة ٧٦٢ ه وهو مختصر تاريخ الازرقي ، موجود بالمكتبة المجيدية بمكة ( مكتبة الحرم )
حرف السين
(ساجعة الحرم ) العلامة الدين السيوطي ، وهي مقامة من مقاماته
( السيف المجزم في قتال من هتك حرمة الحرم ) تأليف نوح بن مصطفى الحنفي مفتى قونية ، ألفه سنة ١٠٤١ ه حينما تغلب بعض البغاة على مكا واستقي العلماء في ذلك وهو مرتب على ستة فصول ؟
(السلسلة الحجببة ) الشيخ عبد الستار الضديقى الهندى ثم المكى رحمه الله . ذكر فيها ما يتعلق ببني شيبة سدنة الكعبة الشريفة موجودة في القيضية مكة وبغيرها .
( سيف الامارة على مانع نصب الستارة ) للشيح على بن عبد القادر الطبري المكي مؤلف الارج المسكى . اورده فيه . وقد الفه ابان عمارة الكعبة المشرفة ورد على ابن علان المخالف لذلك
( السالنامه الحجازية )تقويم سنوي رسمي لولاية الحجاز ، كان يطبع وينشر ويوزع على مأموري الدولة العثمانية باللسان التركي ، ولكن فى احدى السنين طبع باللغة العربية ايضا بتحرير السيد أحمد بن زيني دحلان المتوفي سنة ١٣٠٤ ه
حرف الشين
( الشرف الاعلا فى ذكر قبور المعلا ) للعبدري الشيبي المتوفي سنة ٨٣٧ ه موجود بالمدينة وبرلين : ) تاريخ آداب اللغة ج ٣ ص ٢٠٣). ( شفاء الغرام باخبار البلد الحرام ) للعلامة تقي الدين محمد بن أحمد بن على الحسين الفاسى ثم المكي المتوفي سنة ٨٣٢ ه قاضى مكة ومؤرخها الا كبر ، رتبه على أربعين بابا جمع فيه اخبار مكة المكرمة بجميع أنواعها والفضائل والمسائل الفقهية مع التحقيق التام ، وهو أجل وانفع كتاب في تاريخ مكة لم يؤلف مثله لاقبله ولابعده ، وكل من كتب بعده فهو عيال عليه . جزاه الله عن المسلمين خيرا . وقد قرظه عالم فاس أبو القاسم بن موسى بن محمد بن موسى الفاسى
المالكي كما ذكره المؤلف في العقد الثمين . موجود بالفيضية بمكة فى مجلدين كبير بن وبالمدينة فى مكتبة شيخ الاسلام ، وفي مصر بمكتبة أحمد تيمور باشا ( بدار الكتب المصرية ) وبدار الكتب المصرية ضمن كتب اهد بك الحسيني وفي برلين .
{أقول }: لكن النسخة الموجودة في المكتبة الفيضية بمكة وان يكن مكتوبا عليها اسم " شفاء الغرام " الا اني مرتاب فيها لان المؤلف يحيل فيها كثيرا على الاصل ، فلا أدرى اى كتاب له بريد بذلك ؟ وزعم بعضهم انه قد يكون " العقد الثمين " الا انه لدى المراجعة لم نجد تلك البحوث فيه ، فلا يخلو الحال اما أن يكون الف كتابا آخر أكبر من شفاء الغرام ، وفقد كما نوه به صاحب كشف الظنون ، وقد يعكر على هذا الرأي أن المؤلف ذكر مؤلفاته كلها في ترجمته بالعقد التميز ولم يذكر اصلا لشفاء الغرام ، بل حمله اصلا لمختصراته * واما أن يكون هذا الكتاب الموجود في ايدينا هو " تحفة الكرام " -لا " شفاء الغرام " . والله أعلم بالصواب . هذا وأما مختصرات " شفاء الغرام " للمؤلف فهى :
١ - تحفة الكرام . ( ٢ - تحصيل المرام . ( ٣ - هادى ذرى الافهام : ( ٤ - الزهور المقتطفة ) . وكلها موجودة بمكة والمدينة كما ذكرناه
( شرح حديث تنزل الرحمات على البيت المعظم ) للحافظ السخاوى ، شرح فيه الحديث المرفوع الوارد في فضل البيت المعظم ...كذا فى سرد النقول
حرف الضاد
( ضجيج الكون في فظائع الشريف عون ).. مطبوع بجاوة وترجم الى لغات آخر مؤلفه احد فضلاء مكة السيد عبد الله الزواوى ( ١ ) الشهيد بالطائف سنة ١٣٤٣ ه ولكنه لم يظهر اسمه .
حرف العين
( العقد الثمين فى فضائل البلد الأمين ) للشيخ احمد الحضراوي المكي المتوفى سنة ١٣٢٦ ه مطبوع بمكة وبمصر :
( العلم المفرد في فضل الحجر الأسود) للشيخ محمد بن علان المكي المتوفي سنة ١٠٥٧ ه
(عمدة الطائفين والمطوفين ) تأليف الشيخ سليمان بن حسن الخالدي النقشبندي المتوفى بمكة . مطبعوع بالاستانه ، بحث فيه عن مسألة ابتداء الطواف هل يصح ابتداؤه من غير الحجر الأسود ؟ أم لا ؟
( العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ) للعلامة تقي الدين محمد بن احمد بن على الحسنى الفاسى ثم المكي قاضى مكة ومؤرخها المتوفى سنة ٨٣٢ هو مولف شفاء الغرام ومختصراته وهد التاريخ مرتتب على الحروف ذكر فيه امراء مكة وعلماءها وأعيانها وكل من له مأثر فيها مع شرج وبسط في اخبارهم ابتدأ فيه بالمحمديين ثم بالترتيب على حروف المعجم . موجود بالفيضة بمكة نسخة منه كاملة فى ثمانى مجلدات ، وكذلك فى المكتبة الماجدية ، وبالمكتبة المجيدية ( مكتبة الحرم ) بعض مجلدات منه . ويوجد فى مصر بمكتبة احمد تيورباشا " بدار الكتب المصرية " وهذا الكتاب لم تكن منه نسخة كاملة في محل ما ، فقيض الله له شيخنا المولوى عبد الستار الصديقى عنه ونقب حتى أكمل نسختة ، ثم اكمل نسخة احمد تيور ، ونقل عنه من نقل فى الحجال - فجزاه الله خيرا . وهذا الكتاب هو أجل الكتب في تراجم أهل مكة بل هو الكتاب الوحيد وقد ذيله بعض المتقدمين ، وسماه ( الدر الكمين ) وقد مر ذكره . وذيله كذلك قاضى مكة الشهيد بالطائف سنة ١٣٤٣ ه الشيخ عبد الله ميرداد وسماه نشر النور والزهر " واشتغل شيخنا عبد الستار رحمه الله بجمع ذيل له سماه "موائد الفضل والكرم في تراجم اهل الحرم "
( عجالة القبري للراغب في تاريخ أم القرى ( للعلامة الفاسي المار ذكره وهو مختصر كتابه " العقد الثمين " في نحو نصف حجمه ( كهذا قال كشف الظنون ولا اعلم محل وجوده ) قال المؤلف في العقد الثمين : قرظ هذا الكتاب الحافظ ولى الدين ابو زرعة احمد بن زين الدين العراق وذكر نصه ,وكذلك الحافظ ابن حجر المسقلاني واورد تقريظه ايضا وغيرهما .
( العقود السنية في الدولة الحسنية ) للشيخ رضي الدين حيدر الحسنى من اهل القرن الثاني عشر له ذكر في جريدة " القبلة " نقلت عنه نسب امراء مكة والظاهر انه كان موجودا عند امير مكة فى خزانته الخاصة ولا نعلم له وجودا عند غيره .
حرف الغين
(غاية الهرام باخبار سلطنة البلد الحرام ) للشيخ عبد العزيز بن فهد المكى الهاشمي المتوفى سنة ٩٢١ ه . يشتمل على اخبار امراء مكة من قديم لزمان الى وقت المؤلف موجود في برلين : ( تاريخ آداب اللغه العربية ج ٣ ص ٢٠٢)
حرف الفاء
( فتح الكريم الفتاح في حكم ما سد به البيت من حصر واعواد والوح ) للشيخ محمد بن علان الصديقى المتوفي سنة ١٠٥٧ ه " ذكره الشيخ عبد الله ميرداد في نشر النور والزهر "
( فتح القدير في الاعمال التى يحتاج اليها من حصل له بالملك على البيت ولاية التعمير ) له ايضا " ذكره الشيخ عبد الله ميرداد في نشر النورو لزهر "
( فوح العطر بترجيح صحة الفرض في الكعبة والحجر ) لأبي السعود القسطلانى المتوفى بمكة سنة ١٠٣٣ ه
( فضائل مكة ) للامام ابي الحسن البصري التابعي الشهير المتوفى سنة ١١٠ ه هذه الرسالة منسوبة اليه والله اعلم بصحة ذلك وتوجد فيها احاديث شديدة الضعف بل موضوعة . وهي مطبوعة بمصر مرارا .
(فضائل مكة) لوزين بن معاوية " ينقل عنه السهيل مؤاف "الروض الأنف على سيرة ابن هشام "
( فضائل مكة ) للجندى . ذكره كشف الظنون .
( فضائل مكة ) لأبي سعد مفضل بن محمد الشعبى المتوفى سنة ٣٠٠ ه ذكره كشف الظنون :
( فضائل مكة ) لمحمد بن ابي بكر اللباد المالكى اللخمي الأفريقى ذكره كشف الظنون .
( فضائل مكة ) للحميدى ذكره فتح الباري في المجلد الثالث .
( فضائل الحرم ) لأبن عساكر المتوفى سنة ٦٠٠ ه ذكره كشف الظنون
حرف القاف
( القرى لقاصد أم القرى ) تأليف الامام الحافظ الحجة محب الدين احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي بكر الطبري المكى الشافعي قاضى مكة وخطيها
وامام المقام الابراهيمى المتوفى سنة ٦٩٤ ه مؤلف " الرياض النضرة فى مناقب العشرة ، والاحكام الكبرى والوسطى والصغري وغيرها من الكتب الحديثة النافعة .
هذا الكتاب : ( الفري ) جمع فيه الاحاديث لمنطقة بالناسك وفضائل الحرمين الشريفين واخبار الكعبة وكسوتها ورتبه على اربعين بابا واكثر استمداده من الكتب الستة والموطأ وسند الامام أحمد وبان سعيد بن منصور وكتاب مثير العزم لابي الفرج بن الجوزى والحجة الكبرى لابن حزم ومناسك ابن الحج الملكي ماسك بن الصلاح وتاريخ الازر فى وهو : " القرى " على طريقة ، المحدثين يذكر فيه الصحابي الراوي لتحدث ويذكر تخريجه ويتكلم على لغه وفقه ويوضح مشكلاته ويجمع او يرجح بين الاحاديث المختلفة ويذكر اقوال الصحابة والتابعين . وهو خير كتاب فى المناسك وقضائل الحرمين الشرفين . موجود بالمكتبة الماجدية فى مكة وعدة صفحاته
(٦٤٠ ) صفحة بالقطع الكبير . وهو مكتوب بخط يماني سنة ١٢١٩ ه كثير الغلط من الناسخ ، ويوجد في الفيضية ايضا نسخة منه منقولة عن الأولى .
وبلغني عن الثقة انه موجود فى مصر ايضا بدار الكتب المصرية .
( قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج ) للحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ ه
( قرة العين في اوصاف الحرمين ) للمحجوب ابي عبد الله من اهل القرن التاسع موجود في باريس (تاريخ آداب اللغة العربية ج ٣ ص ٢٠٣)
(القول المدعم في التحقيق عن مسج الراية وبئر جبير بن مطعم ) للاستاذ عبد القدوس بن القاسم الانصاري وهو رسلة مخطوطة صغيرة تقع في ٦٠ صفحة ألفها بناء على طلب خاص سنة ١٣٦٠ هو توجد بخط مؤلفها فى مكتبة سعادة الشيخ محمد سرور الصبان بمكه .
{للبحث صلة}
