تنبيه

رسالة من جازان :

وقد لاحظ شيخى العلامة عبد الله ابن على العمودى ، ان هذا المقال فى حاجة الى تنبيه حول غلط تاريخى وأغلاط مطبعية . أما التاريخى فتقع مسئوليته على أنا كاتب المقال فقد كنت أوجه السؤال الى هذا الشيخ الثبت وعلى اثر توجيهى السؤال يقوم هو باملائى الجواب بكل دقة وحرص، ولكن شغفى بالتهام الحقائق التاريخية جعلنى اتسرع وأفقد توازنى الدقيق حول كل ما يملى على .

وقد أملانى فيما املانيه أن الشريف الذى وصل من مكة الى الامام الناصر صاحب رادع والذى أطلق عليه الامام الناصر هذا المخلاف فتربع عرش قلعة درب النجا وحصنها وأعلن الخلاف على الامام الناصر هذا الشريف كما املانى الشيخ المؤرخ الثبت يدعى الشريف أحمد بن غالب من ذرية ابى نمى ولا ادرى كيف جعل منى النهم بالبحث والسرعة الكتابية

 اطلع الشيخ العلامة المحقق صاحب اللامع اليمانى على المقال الثانى من آثار الحضارة فى مقاطعة جازان . . المنشور بعدد رجب وشعبان .    وكم كان اعجابه بعناية مجلة المنهل الغراء . . هذه المجلة التى فتحت المجال لمختلف ميادين البحوث العلمية  والدينية  والتاريخية والاجتماعية والاقتصادية . . وكانت أول مجلة تدير دفة تطوير الحركة الفكرية فى هذه المملكة الفتية السعيدة .

فقدان اسم علم دارت حوله حوادث ضخمة ، ولم أقف عند هذا الحد ، بل اعود فاكرر الغلط مرة اخرى عندما تمنى القاضى المؤرخ أن يعود ديوان بن هيتمل المخطوط من لدن قاضى ابو عريش الاسبق ( عبد الله عبد العزيز العقيل ) فأكتبه ( عبد العزيز العقيل ) باسم والده واحذف اسمه الحقيقى عبد الله ولهذا فانى أنا كاتب هذا المقال اتحمل تبعة هذا الغلط والكمال لله .

أما الاغلاط المطبعية التى لاحظها القاضى المؤرخ فهى كما يلى :

١ - (عبد الدين بن على العمودى) الاصح ( عبد الله ) صفحة ٢٢٤    ٢ - ( الشيخ محمد بن على البلاح ساكن قرية الريان ) الاصح (البلاع) بالعين ص ٤٢٦    ٣ - ( المداد الوهبى بشرح منظومة الاديب الهبى ) الاصح ( المدد الوهبى ) ص ٤٢٧    ٤ - ( نشر العرب لنبلاء اليمن بعد الالف ) الاصح ( نشر العرف ) ص ٤٢٧    ٥ - ( وادى بن بيض ) الاصح ( وادى بيض ) ص ٤٢٨    ٦ - (حيد بن على ) الاصح (حيدر ابن على ) ص ٤٤٩    على انه كانت هناك اغلاط مطبعية اخرى طفيفة ولكنها لا تستحق العناية لكونها ليست جوهرية