* أبو حيان التوحيدى
(الأديب والمفكر )
. . هذا ايضا كتاب فى ( غربلة التراث) ، ينطلق فيه على دب من آن هذه الغربلة (( دافع حيوى )) لتصحيح مسار نهضتنا الثقافية .
يقع الكتاب فى 160 ص ، ويتضمن محاولة لتجديد نظرتنا الى أبى حيان التوحيدى مفكر القرن الرابع ، الذى (( عاش وناضل وتعذب وتشرد وتسول من أجل أفكاره )) . .
صدر هذا الكتاب عن الدار العربية للكتاب .
* ابن خلدون
وعلوم الاجتماع
. . هذا الكتاب الصادر عن الدار العربية للكتاب ، ( 125 ص . . ) يحاول فيه أيضا مؤلفه ( الدكتور محمود عبد المولى ) تحليل الفكر الخلدونى فى مجالات لاجتماع ، والاقتصاد ، والتاريخ ، والتربية ٠٠٠ ( كل ذلك من خلال (( مقدمته )) ) .
* كلمات
. . ( كتاب يقع في 180 ص . تأليف البشير مجدوب وتقديم محمود المسعدى .
هذا النوع من الخلق يندرج فيما يمكن أن يسمى بأدب الخاطرة التأملية . والاستاذ البشير المجدوب قد انتقل فى كتابه هذا من أدب المقالة التأملية والوجدانية التى طلع بها علينا فى كتابه الاول ( بذور ) الى فن (( اقراص الحياة)) . . وهو فن تتحول فيه اللوحة المتعددة الالوان والابعاد والايحاءات إلى (( فلاش )) دون أن تفقد شيئا من شحنتها الايحائية المحلقة . .
الكتاب يخلو من كل ترتب (( نوعى )) أو (( زمنى )) ولكنه أشبه شئ بيوميات مبعثرة (( بفن )) ومتحررة من ظرفياته الآنية لفرط نزوعها الى المطلق ٠٠
* عندما ينهال المطر(*)
. . رواية قصصية ذات أسلوب واقعى تسجيلى ، تنبع أحداثها من ( باب سعدون ) ومن أوائل الخمسينات . .
مؤلف الرواية ( ابن الواحة ) كاتب خصب ، راهن على تأطير مواهبه القلمية فى أشكال الكتابة كافة . له مجموعة فى الشعر ، وله أكثر من كتاب واحد فى الرواية ، وله فى القصة والمسرحية وحتى البحث العلمى والاغنية جولات موفقة . .
هذه التعددية فى المواهب ، وفي الضرب بأكثر من سهم في أشكال الكتابة كافة ، هى (( تعددية )) تطرح نفسها على حيرة الذين يرون أن الفنان مطالب بأن يتخصص فى شكل أو شكلين من الابداع . .
ابن الواحة ينفى هذا الوهم النقدى الرائج ، ولكن النوعية الوحيدة التى لم يؤلف فيها ( ابن الواحة ) كتابا ، هى النقد !
يقينا ، إن هذا الكاتب الذى يتأقلم فى كل شكل فنى دون أن يتقيد و(( يتأطن )) فى كل نوعية دون أن يصبح جزءا من إطارها الكيفى ، هو (( ظاهرة أدبية )) تحتاج من النقاد الى أن يعيدوا فيها النظر ، للحكم لها أو عليها . . .
