- ٤١٢ - بريطانيا والتاريخ والخنافس
لم تمتلك بريطانيا أجزاء كبيرة من العالم الا لأنها كانت دخلت الاستعمار من بابه فقد توغلت في معرفة الامم وتاريخها وعاداتها وتقاليدها وأديانها فوصلت الى أعماق نفوسهم وتغلغلت في كل دقيق وجليل من أمورعم فملكتهم وسيطرت عليهم وتمكنت من التحكم في مصائرهم حيث أذابت فضائلهم بباطلها وأديانهم يخرافاتها ، وسياساتها القويمة الأصيلة بحبائلها ودسائسها . . هذا فيما مضى . . أما الآن فيريطانيا العظمى في دوامه حتى فى تربية أبنائها . ان أميرها وولي عهدها لا يحب التاريخ ولا الآثار ويستقى هذه الكراهية من دولته . .
وقد فسخوا له بأن يطق لنفسه العنان ليكون مع الخنافس . . الخنافس التى أغزوها ومجدوها فجعلوا لها تماثيل في متحفهم ،
واليك يا عزيزى القارىء هذا الخبر القصير من احدى الصحف في أحد البلدان المجاورة :
(قرر الامير شارل ولى عهد بريطانيا التحول من دراسة مادة الآثار في الجامعة الى مادة التاريخ .
تقل عن الامير قوله : " ان دراسة الآثار مملة للغاية " ومما يذكر أن شارل حاليا فى السنة الجامعية الاولى .
بالمناسبة ، الامير من أنصار الخنافس نتهى .
ومنا حقيقة يجب أن يعيها كل حريص علي الحياه الفاضله الكريمه ،وهذه الحقيقه هي انه من لم يحافظ على مثله العالية ومن لم ينمسك بدينه القويم وبعض بالنواجذ على عاداته وتقاليده الطيبة من لم يحافظ على ذلك كله فانه سيكون عرضة للنكسات والصدمات وسيداس - ولا شك - بأقدام وسيكون تابعا لا متبوعا ومهانا لا عزيزا وسيسير على هامش الحياة .
- ٤١٣ - أضحك مع هذه القصة
تقول احدى الصحف : اعتادت احدى الزوجات أن تسرق من جيب زوجها بعد أن ينام مبلغا من المال .. ولما شعر الزوج بأن ما يضعه في جيبه مساء كل يوم يجده ناقصا في الصباح لجأ الى الحيلة لضبط زوجته بالجرم المشهود ، فوضع فى جيبه ضفدعا وتظاهر بالنوم ولما مدت يدها كعادتها الى جيب الزوج شعرت بحركة أفقدتها عقلها فصاحت : أخ ! يدى ! فأجابها على الفور : أخ جيبى. . ومن يومها ثابت الزوجة عن اللعب فى جيب زوجها .
انه تأديب صادر عن ذكاء وتوجيه حسن ، ولو أن الزوج غضب وخاصم زوجته لكانت بينهما حرب عوان قد تنتهى بالفراق.
ومثل هذه الموضوعات الحساسية تحتاج إلى تدبير حصيف وأعمال تفكير دقيق كما صنع هذا الزوج اللطيف الظريف .
- ٤١٤ - تحفة العقلاء _في القهوه واثقلاء
ظلت القهوة والشاى منذ عشرات السنين تحتل الصدارة فى مجالسنا وانديتنا ولا تجد
مواطنا من الجزيرة العربية الا وللقهوة خصوصا مكانتها منه . . وكانت القهوة فيما مضى وقفا على القادرين لندرة وجودها .
وقد كانت في الايام الخالية منارا للسرور ومبعثا للفرح والحبور . وتغنى بها الاغنياء والوجهاء والشعراء والادباء ولا سيما شعراء الشعر النبطى أو الحممينى وعلى كثرة ما الف من الموضوعات فلم أر في القهوه والشاى كتابا مستقلا يشتمل عليهما اللهم الا نتفا ورسائل من هنا وهناك (١ ).
غير أن محبا للمطالعة مشغوفا باجتلاء الآداب والمعارف صبورا على البحث والتنقيب وهو الزعيم المتقاعد السيد عبد العزيز بن محمد الأحيدب جمع ما قيل فى القهوة والشاى وقد ظفر بل شتات ما قيل فيهما فقدم للقراء في بلادنا كتابا يقع في أكثر من مائة وستين صفحة ضم ما قيل في القهوة والشاى وجمع المؤلفات والرسائل فى هذا السفر الجليل وحوى أقوال العلماء فيهما قديما وحديثا مما جعل سفره علقا نفيسا يستحق أن يكون سميرا وانيسا . . ان كتاب الاخ عبد العزيز الاحيدب ثمرة مجهود جدير بأن يكون تحفة كما سماه مؤلفه في كل مكتبة فى بلادنا وفي البلاد الاخرى التى تعرف أن القهوة سمة من سمات العربى فى صحاته وفي خبائه في
كل فعل وعي كل مورد ومنزل وهى متعة للحضرى فى بيته يفتح بابه فى اليوم وليلة مرات لبستقبل صحبه وخاله فيبرون ويتحدون علي القهوه العربيه ولسان حال يغزل على فسن القهرة .
أنا المحبوبة السمرا
وأجلى في الفناجين
وعود الهند لى عطر
وذكرى شاع في العين
ويقولون فى الشاى :
فلله در الهند اذ انتجت لنا
الذ نبات بالمسرة مثمر
إذا صب في كأس الزجاج حسبته
مذاب عقيق صب في كأس جوهر
وقد سمى الكتاب ب ( تحفة العقلاء في القهوة والثقلاء )حيث أضاف ما قيل في الثقلاء أولئك الذين قيل فيهم :
اذا حل الثقيل بدار قوم
فليس لأهلها الا الرحيل
أما ما لاحظته على الكتاب فمنه أن فيه ألفاظا عامية وأسماء غريبة ولو شكلها لأنار للقارئ الطريق ولهدى الى القراءة الحقة ولو أنه ذكر بعض الروايات التى قيل فيها مثل هذه القصيدة أو تلك لكان في ذلك تنويع قيم . . كما أن مناهير الشعراء الذين دونت أقوالهم لم يترجم لهم .
والكتاب على كل حال أنيس لكل من خيمت عليه الهموم والاحزان يملأ البرغ ويفيد في عالم يميل الى الطريف والجديد معا
وبعد ، فان كتاب الزعيم الاحيدب كتاب لطيف وقد أرخ فيه لمبدأ استعمال القهوة وما قيل فيها من تحريم وتحليل .
وقد صدر بكلمة من العقيد الاديب محييم العلمى الماجيستير في ادارة السوطة و الامر العام ومدبر ادنوة المرور.
عن وللمؤلف كتب اخرى خمسة وعى . في مار العرب ، والاحاجي واللغز . وتكب والطرف وهذا الكتاب موضوع الحديث هو سادسها .
كلمات مختارة
* إذا تم العقل نقص الكلام * أغنى الغنى العقل وأكبر الفقه الحمق وأكرم الحسب حسن الخلق .
* من حذرك كمن يشرك * الشوق شعور عذب ولكنه معذب
* ان حبا امكن أن ينتهى لم يكن في يوم من الايام حبا .
* المغامرة مبارزة تنتهى غاليا يقتل الخصمين .
* ليس ألأم من المقامر لأنه يسر يحزن غيره ويفرح لأله .
أقوال حكيمة
*قال الكذب : البسوتي ثوب الصدق * قال الكبرياء : البسوني ثوب التواضع
* قال الباطل : دعوني قانى مغلوب * قال الحق : دعونى عربان قاتي لا أخجل * قال العاقل : دعوني وحيدا فان الوحدة خير من جليس السوء
* صديق السوء يظهر عندما تحتاج اليه لحفظ سرك * الصداقة هي الوفاء ثم الوفاء تم الوقاء .
