تصفية حسب الفئة
جاء في نبأ برقي من نيويورك أن الجماعة البريطانية المؤلفة للترفيه عن الجنود أعلنت أن ستين ألف كتاب ومجلة تجتاز الآن طريقها إلى الجيش الإمبراطوري في الشرق الأوسط؛ وهي أول ثمرة من ثمرات الدعوة التي بدئت في الولايات المتحدة قبل ذلك بأسبوع واحد لجمع مائتين وخمسين ألفاً من الكتب والمجلات لرجال الجنرال (أوفنلك) بمصر وجاراتها […]
في ظهر يوم الجمعة الأسبق دعاني أحد الصحفيين تليفونياً إلى الإجابة عن أسئلة متصلة بمهمة الكاتب في المجتمع، وقد أجبت بصراحة لا تحتمل التأويل، ودعوت ذلك الصحفي إلى مراعاة الأمانة فيما ينقل عني، فقد طال بلائي بتحريف آرائي، ثم راعني أن أرى كلماتي مثبتة بدون تغيير ولا تبديل، كأن ذلك الصحفي كان يدوِّن ما يسمع […]
ولم لا تكون للأنانية فلسفة وفلاسفة، والأنانية من أهم الغرائز التي لعبت دوراً هاماً في حياة البشرية؟ لعبت دورها في حياة الأفراد كما لعبت دورها في حياة الأمم. وليس بعجيب أن أصبحت (الأنانية) موضوعاً هاماً من موضوعات الفلسفة، وهدفاً أو مثلاً أعلى لبعض المذاهب الفلسفية، بل محور فلسفتها تدور حولها جميع أبحاثها كالذي يلاحظ […]
(ولد بندرانات طاغور سنة ١٨٦٠ بكلكتا من أسرة عريقة في المجد بنغالية. وفي هذه المدينة نشأ وفي جامعتها تخرج، ثم ذهب إلى إنكلترا وانتسب إلى جامعة اكسفورد وعكف على دراسة اللاتينية فيها، غير أنه لم يلبث أن مل تلك الحياة وعاد إلى موطنه، سويداء الشرق. وفي ١٩١٣ منحه المجمع العلمي في (استوكهولم) جائزة نوبل […]
(تتمة ما نشر في العدد الماضي) وهذا مثل ثان من تناقض المصالح بين الطبقة الغنية المعتمدة على الزراعة، والطبقة الغنية المتصلة بالصناعة. فطبقة ملاك الأرض تزداد ثروتها كلما رخصت الأيدي العاملة في الزراعة، وهم الأغلبية الساحقة من الشعب المصري؛ أما رجال الصناعة فإن دخلهم يزداد كلما زادت قدرة هذه الأغلبية على الاستهلاك، أي كلما ارتفع […]
أما الآية الكبرى الباقية في قرطبة شاهداً على ما كان العرب فيها من عمارة وهندسة فهي الجامع الكبير أو المسجد الجامع الذي بناه عبد الرحمن الداخل في موضع كنيسة للنصارى عوضهم عنها أرضاً واسعة ومالاً كثيراً. وطراز هذا المسجد على غرار المسجد النبوي الذي بناه الوليد بن عبد الملك بالمدينة المنورة. وقد وصفه (لابورد) […]
وفي بعض المنازل توجد حجرة أخرى تسمى (مقعد) - كما مر بك في شكل ٤ - ترتفع عن الطابق الأرضي نحو ثماني أقدام أو عشر وتستعمل كالمنضرة، وهي ذات واجهة مكشوفة لها عقدان أو أكثر ودرابزون منخفض. كذلك يوجد في الطابق الأرضي مكان مربع يسمى (تختبوش) له واجهة مكشوفة يتوسطها عامود يحمل الجدران العليا، […]
اللَّيَاليِ! ياَ ماَ أَمَرَّ اللَّيَاليِ! غَيَبَتْ وَجْهَكَ الْجَمِيلَ الْحَبِيباَ أَنْتَ قَاسٍ مُعَذِّبٌ لَيْتَ أَنِّي أَسْتَطِيعُ الْهَجْرانَ وَالتعْذِيِباَ إِنَّ حُبِّي إِلَيْكَ بالصَّفْحِ سَبَّا قٌ وَقَلْبِي إِلَيْكَ مَهْماَ أُصِيباَ ياَ حَبيِبي كاَنَ اللقَّاَء غَرِيباً وَافْتَرَقْنَا قَباَتَ كُلٌ غَرِبياَ غَيْرَ أَنِّي أَسْتنَجْدُ الدَّمْعَ لاَ أَلْـ قَي مَكانَ الُّدمُوِع […]
كنت أهواكِ خاطراً في شعوري وخيالاً يجول في تفكيري كنت أهواك (فكرةً) ذات حسن ورواء، رفاَّفةً في ضميري كنت أهواك لا كحب الأناسيِّ فما كنتِ غير روح طهور كنتِ روحاً مرفرفاً في خيالي بجناحين من نقاء ونور كنتِ معنىً مِنِّي أراك بروحي في ثنايا […]
مَاذا تُرِيدُ الزَّعْزَعُ النَّكْبَاء مِنْ رَاسِخٍ أَكتَافُهُ شَمَّاءُ؟ تَتَكَسَّرُ الأحْدَاثُ تَحْتَ يِميِنِهِ وَتَمِيدُ مِنْ صَرخَاتهِ الغَبْرَاءُ وَيُمَزِّقُ الظُّلمَاتِ عَنْ فَجْرٍ لَهُ فِيهِ حَيَاةٌ عَذْبَةٌ وَرَجَاءُ وَيُدَكُّ بِالإيماَنِ كلَّ كَرِيهَةٍ وٍتَمَلُّ مِنْ أَوْصَاِلهِ الأدْوَاءُ وَيُشاَرِفُ النَّجْمَ الرَّفيعَ جَبيِنُهُ وَتَبُثُّهُ إِلهامَهَا الَجوْزَاءُ وَيَبيتُ يَنْفُثُ قَلْبَهُ في شَدْوِه […]
يقول الأستاذ الجليل (ا. ع) إن قول بعضهم (من جديد) إنما هو تركيب غير عربي (مما جناه جهلة المترجمين، وأن كتابنا وبلغاءنا قبلوه من غير تفكير ولا بحث فوشج بلغتنا) ثم هو يدعم حجته برد هذا التعبير إلى اللفظة الإنجليزية: Anew ولكني وجدت الحسن بن رشيق القيرواني (٣٩٠ - ٤٦٣هـ) […]
نشر بعضهم كلمات في (جريدة الأهرام) يؤيدون فيها خبر أن الإمام الشافعي مات مقتولاً، ورد بعضهم ذلك، وإني مثبت هنا ما يستبين منه كذب هذا الخبر. قيل أن أشهب المالكي ضرب الشافعي فشجه فمرض حتى مات. وقيل إن الذي ضربه هو فتيان المالكي: أما نسبة ذلك إلى أشهب ففرية صريحة، وإن ذكرها الشمس البرماوي […]
قال الأستاذ محمد عبد الغني حسن (في العدد ٤٢٦) : أما نسبة جميل نخلة المدور إلى العراق فهي شائعة عندنا في مصر. والحق أني لم أقرأ ترجمة لهذا الباحث العظيم وفي (الأعلام للأستاذ الزركلي) ترجمة موجزة له نتعلل بها إلى أن يسمح الأستاذ البحاث كوركيس عواد بترجمة مبسوطة: جميل بن نخلة المدور […]
عرض الأستاذ وجدي في الجزء السابع من مجلة الأزهر لبعض كتب النبي صلى الله عيه وسلم والردود عليها واستهل مقاله بأنها كانت في السنة السادسة من النبوة، ثم شك في ردود ثلاثة مستدرجاً في شكه حتى أنكرها وسماها مفتريات ساذجة. وإحقاقاً للحق وإنصافاً للسيرة والتاريخ - نشير في هذه العجالة إلى الصواب؛ ونهيب بالأستاذ وهو […]
الحسن والفضل منفوسان على أصحابهما. لهذا ما تراني في هذه الكلمة متصدياً للرأي الطريف الذي ارتأيت في أحد (شجون الأحاديث) التي تحدث قراءك كل أسبوع في الرسالة الغراء. إن للأفكار الحسان عشاقاً يحومون حولها كما يحوم حول الحسان من بنات حواء كل عاشق ولهان. فاسمح لي إذاً أن أحوم قليلاً حول ما ارتأيت من […]
