تصفية حسب الفئة
قد راعيت يا سيدي أن أقدم إليك مسألة واحدة حتى لا يشق على مجلة (الرسالة) ردك. . . وهذه المسألة هي (القضاء والقدر) هل الإنسان مسير أم مخير؟. . . وقد وجهت هذا السؤال من قبل لأستاذي فرد علي رداً لم أر فيه مقنعا. . . فتضاربت الآراء بعقلي وإني لأخشى على نفسي وعلى إيماني. […]
ركبت الترام أمس وكان ممتلئاً بالناس، قد قعدوا على مقاعده، ووقفوا في رحباته، وتعلقوا بسلالمه، وكنت قاعداً في الدرجة الأولى، فرأيت امرأة ملتفة بملاءة على يدها ولد يظهر عليها أنها مسكينة مغلبة(١) تريد أن تدخل علينا، فيمنعها رجل بلدي واقف بالباب، ويقول لها: (دامش مكانك، دا بريمو، مكان الخواجات) فتستكين وتقف، فدعوتها وأقعدتها في […]
١ - هل النطق غريزي في الإنسان؟ يتعين علينا قبل الدخول في تصميم الموضوع أن نشير إلى نقطتين أو حقيقتين مقررتين ثابتتين: تطور اللغات: الحقيقة الأولى أن اللغات - وهي مظهر النطق أو صورته في مختلف الجماعات والبيئات الإنسانية - لم توجد كما هي منذ ظهور الإنسان على الأرض ولكنها تنشأ وتتطور شأن كل ما […]
الدير بيت يتعبد فيه الرهبان، ويكون بين الرياض والحدائق في ظواهر المدن والأمصار، أو في المواضع البعيدة عن الناس كالصحارى والمستشرفات ورؤوس الجبال. وقد أخطأ ياقوت في الكلام على الدير والتعريف به في كتاب معجم البلدان بقوله: (ولا يكاد يكون بالمصر الأعظم، إنما في الصحارى ورؤوس الجبال( (١) . فإننا وجدنا أديرة كثيرة […]
فتى حائر كان ليو في نحو الثالثة عشره من عمره حينما انتقل مع اخوته إلى قازان؛ وكان جدهم أحد حكام قازان من قبل فكان الصبية ملحوظي المكانة في مضطربهم الجديد وكان يصحب كل صبي منهم خادم خاص جيء به من بين عبيدهم في ساسنايا، وترفع الصبية عمن حولهم من الناس إلا من كانت لهم […]
٨٧٤ - الله التبصر في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين لأبي المظفر عماد الدين الأسفرايني: إن الله لا يجوز عليه الكيفية والكمية والأينية، لأن من لا مثل له لا يمكن أن يقال فيه: كيف هو؟ ومن لا عدد له لا يقال فيه: كم هو؟ ومن لا أول له لا يقال له: مم كان؟ […]
نسيت وفي أحداث يومي ما ينسي ... فلا تذكري ما كان مني بالأمس! أجل كنت ريان الجوانح بالمنى ... وكنت قرير العين أنعم بالأنس هي الموجة. . . الفرحى تضل طريقها ... إلى القلب في ألفاف موج من البؤس أنا الشاعر الحيران في عالم الرؤى ... أُطل على الأكوان من هيكل القدس تغازلني الأرواح في […]
أغداً أرحل عن جنة حبي ... أغداً؟ لا كان من عمري غد! تاركا في معبد الأشواق قلبي ... تعبث الذكرى به والموعد! كل شيء هنا يذكر أني قد أذبت الوجد من قلبي وعيني ... وغداً أرحل!!. . . لا كان غد يا عيوني. . . ودعيها ثم نوحي ... فحرام أن ترى الدمع بعيني وابسمي […]
أخذت الحضارة تصلح على ضفاف النيل وواديه منذ أن بدأ الإنسان يشتغل بالزراعة وبدأت حياة الاستقرار وإنشاء الحكومات، وحيث أن المصريين - كما يقول هيرودوت - هم أقدم أمة متمدينة على الأرض فقد أخذت حضارتهم تنبث إذن على ضفاف الوادي متجهة مع الماء نحو الجنوب، تاركة فيه رواسب متباينة من هذه المدنية القديمة، وعلى هذا […]
هذا واجب قومي: تلقت وزارة المعارف رسائل من بعض الهيئات الثقافية والعلمية في الحبشة وإريتريا وجنوب أفريقيا والهند وغيرها من الأقطار الإفريقية والأسيوية وكلها تطلب أن تساعدها الوزارة ثقافياً وعلمياً بما يعينها في أداء مهمتها، وكلها تلح أن تبادر الوزارة المصرية إلى بذل هذه المعونة لشدة الحاجة إليها. ولست أدري ماذا صنعت أو ستصنع الوزارة […]
جاء في (أخبار اليوم) العدد (١٢٩) أن الذي اكتشف واحة الكفرة هو أحمد حسنين باشا رحمه الله، والباشا رجل أجمعت القلوب على محبته وتجلته، ولكن الحق يذكر، وذلك أن أول من زار واحة الكفرة من غير السنوسيين هو صادق باشا العظم رحمه الله أرسله إليها السلطان عبد الحميد موفداً إلى الشيخ المهدي السنوسي […]
اطلعت في عدد الأهرام بتاريخ ١٩ فبراير سنه ١٩٤٧ على قصيدة للأستاذ الشاعر محمد الأسمر في ذكرى وفاة المرحوم أحمد حسنين باشا مطلعها: أعام مضى أم تلك أحلام حالم ... وذكرى الكريم الحر أم وهم واهم! قال فيها: وعدت لنا من حفرة ومجاهل ... ومن عالم تحت الثرى أي عالم! فوقع في خطأ عروضي هو […]
كتب بعضهم في الرسالة الغراء: (انطلت عليه الحيلة) يريد جازت عليه. وأظن أن هذا التعبير أول ما دخل عن طريق الترجمة. فليت من يدل على تعبير قديم بهذا اللفظ. ويقولون: (حديث طلي) ، والطليّ كغني الصغير من أولاد الغنم جمعه طليان كرغفان (القاموس) . وأما الحسن المعجب فهو الطل (القاموس […]
كان الأستاذ أحمد رمزي بك أورد في (الأهرام) نص السخاوي في كتابه (الضوء اللامع في تاريخ القرن التاسع) عن سكن ناصر الدين محمد جقمق (بالغور بالقلعة) وقال: هل هناك مكان معلوم للقدماء بالقلعة كان يطلق عليه اسم (الغور) ؟ نعم، كان في القلعة اثنتا عشرة طبقة، في كل طبقة نحو ألف […]
اطلعت في مجلتكم الزاهرة على كلمة الأديب محمد سيد كيلاني (اكتبوا للأطفال) ومع تقديري لاهتمامه بهذا العنصر الهام من عناصر نهضتنا العربية وتدوينه جهود الغربيين فيه آخذ عليه قوله بالحرف الواحد (أما في الشرق فلم يعن أحد بالاتجاه في هذه الناحية. . . الخ) . إذ قد قام المرسلون الأميركيون في بيروت ما […]
١ - اذكر موضوعي حول (طيزناباذ) أديبة فلسطين فدوى طوقان بقصة صاحبة الفن علية بنت المهدي أخت الرشيد، وأقامتها بطيزناباذ بعد منصرفها من الحج، وهي التفاتة ظريفة من الأديبة الفاضلة أذكرتني أيضاً بما يشبه هذا الخبر من قصة حج أبي نواس الذي رواه سليمان بن نوبخت عندما أراد الحج فاستصحب أبا نواس بعد نفار […]
منذ زوال الحكم الإيطالي الغاشم عن أرض ليبيا العزيزة (طرابلس وبرقة) والنهضة الأدبية تسير بخطوات ثابتة سريعة بصورة تدعو إلى التقدير والإعجاب. فهنالك في كل من مدينة درنه وبنغازي عاصمة برقة التجارية وطرابلس في جميع هذه المدن قد انتشرت الجمعيات الثقافية والندوات الأدبية التي تتلخص رسالتها في نشر الأدب العربي وبث روح الثقافة العربية بين […]
اطلعت في العدد ٧١١ من (الرسالة) على قصيدة أو بالأصح (مزدوجة) للأستاذ (أبو الوفاء) محمود رمزي نظيم فيها: واخترعوا فحيّروا ألبابنا ... وملكوا بسعيهم زِمامنا كيف نقول ما لهم وما لنا ... إذا استغل علمهم خمولنا (والمزدوجة) كما ترى مؤسسة بألف التأسيس في الأشطر الثلاثة الأولى إلا في الشطر الرابع فقد غيّر من […]
(من الهدى والتوفيق أن ننقل هذه القصة الرفيعة إلى العربية في الحين الذي يقوم فيه الأديب الكبير الأستاذ محمود الخفيف بترجمة رائعة لحياة ذلك الفيلسوف الذي ذاعت شهرته الأدبية وشاعت عبقريته الفلسفية في جميع أنحاء العالم، وترجمت كتاباته وقصصه إلى معظم اللغات في مختلف البلدان. . . وقد سبق لنا أن قدمناه إلى قراء (الرسالة […]
