تصفية حسب الفئة
الأمر بيننا وبين الإنجليز يجل عن الكلام والكتابة وما جدوى اللسان العربي في السمع الأعجم؟ وما غناء القلم الأجوف في الفؤاد المصمت؟ هذه دماؤنا تهرق، وأرواحنا تزهق، وأرزاقنا تنهب، وشوكتنا تستلان، وكرامتنا تمتهن، وعزتنا تستذل، وأرضنا تحتل، فهل يدفع عنا بعض أولئك أن تخطب حتى يجف الريق، وأن نكتب حتى ينفد المداد، وأن نحتج حتى […]
(تتمة) المساواة في الأصول: ومن المساواة، المساواة في الأصول؛ أو المساواة رغم الأصول. والمساواة رغم الأصول صرخة في الناس قديمة؛ وهي صرخة في الشعوب العربية قديمة معروفة، بل هي لم تحتج في العرب إلى صراخ؛ ذلك أن هذه المساواة في طبعهم، وهي مستمدة من بدوهم، فالنبي: يا محمد، والخليفة: يا أبا بكر ويا عمر. لم […]
دماء ودماء: اتسم طابع الاحتلال البريطاني منذ دخول الإنجليز مصر بميل البريطانيين إلى سفك دماء المصريين ففي دنشواي ١٩٠٦ أعدم المصريون شنقا في وسط قريتهم دنشواي وفي عام ١٩١٩ جرت دماء المصريين أنهارا. لماذا؟ لإن المصريين طالبوا بإلغاء الحماية وإعلان استقلالهم وفي ١٧، ١٨ نوفمبر الحالي سفك البريطانيون دماء المصريين في مجزرة الإسماعيلية، وإليك البيان: […]
سقوط عبد الحميد بين شوقي وولي الدين مشابه كثيرة، فكلا الرجلين تركي الأصل، وكلاهما نشأ في ظلال الترف والنعمة، وذللت دونه طرق المجد والجاه، فاتصل بالأسرة الحاكمة، وتقلب في المناصب المرموقة. وكلاهما شاعر مبدع يصوغ القلائد الساحرة، ويصرف أعنة البيان حيث يريد. وكلاهما ينتقل به هواه فوق ضفاف البسفور، وعلى شواطئ النيل، فأنت تسمع لهما […]
(إلى الصديق الأستاذ علي متولي صلاح) ما كنت أحسب أن شهوة الكلام تبلغ عند صديقي الأديب الرقيق الأستاذ على متولي صلاح حداً يحرف به الكلم عن مواضعه ويؤول قصيدتي (على طلقات المدافع) تأويلاً يبعد بها عن المعنى الذي أريدت له وقصدت به وأنا أشكر الأخ على هذا الدرس الذي ألقاه علي في عدد الرسالة […]
. . . وعلى الله فاتكل يا فدائي ... فهو أعلى يداً من الأعداء اشترى الله أنفساً نحن منها ... فهو أولى بها من الأولياء إن حيينا فللكرامة والع ... زة، والموت غاية الأحياء أو قضينا فاللذي مرجع ال ... كل إليه مستأراً بالبقاء والمنايا على أختلاف صواها ... كلها دمن مصرع الشهداء في سبيل […]
(مهداة إلى صديق الناقد الأستاذ أنور المعداوي) في عالم مكفن الضمير ... بعثت لا أعلم ما مصيري معذب في زحمة الشرور ... وكل ذنبي رقة الشعور مكحل بليله الضرير ... وفجر غيري نوره من نوري أسقيته الحلال من عصيري ... ولم أجد منه سوى العسير مشى بروضي مشية الأمير ... يقطف من وردي ومن زهوري […]
أفلت الأمس من يدي ... لم يهدهده موعدي وغفا حاضري فوا ... لهف نفسي على غدي كنت أشتاق للدمى ... والمساء المعربد فأماني صبوة ... لحبيب مغرد وحياتي مشارق ... لصباح منضد وإذا القلب يحتوي ... فجأة كل فرقد شاكه اليأس فانطوى ... رهن ماض مبدد كنت أرتاح للقصي ... د كجاث بمعبد يتصبانى القري […]
رسالة الجنوب إلى الشمال: يا أخي في الشمال، يا أخي في الله والدين والوطن. . باسم كل أخ لك في الجنوب؛ باسم كل سوداني كريم على نفسه وكريم على وطنه، يطيب لي أن أوجه إليك الحديث كما وجهته إلينا على صفحات الرسالة، حافلاً بصدق الوطنية، زاخراً بعمق الأخوة، ملتهباً الإيمان! حقاً يا أخي إننا في […]
لمحمد إقبال منذ أن عرفنا كفايات (الدكتور عبد الوهاب عزام) الأستاذ بكلية الآداب بجامعة فؤاد والعالم الباحث الأديب، ومن بينها كفايته الممتازة في حذق الفارسية والتركية والأوربية، وأنا أسائل نفسي والناس: لماذا لا تنتفع الدولة والهيئات الإسلامية والجهات الأدبية بجهد هذا الرجل وفضله في توثيق عرى الأخوة والصداقة بين الشعوب هذه اللغات وبين مصر […]
أزعجت المستعمرين هذه اليقظة التي انتظمت الشعوب الإسلامية جميعاً، وها لهم أن يروا هزة الحياة تنطلق في ربوعها الممتدة ما بين قرني الدنيا، فتهب من رقادها كما تهب الأسود، لترحض عنها عار الذل، وتستعيد حياة العزة والكرامة. وإن الشعوب الإسلامية حين تندفع في هذا السبيل المجيد لتستجيب في ذلك لنداء دينها المنبعث من أعماقها؛ ذلك […]
قرأت في العدد - ٩٥٨ - من مجلة الرسالة المجيدة قصيدة بعنوان (تذكري) للأستاذ الشاعر إبراهيم محمد نجا استعمل في أحد أبياتها (ظل وريف) كما يأتي: وإن عمري في هواك انطوى ... كما انطوى في القيظ ظل وريف واستعمال (ظل وريف) استعمال شائع خطأ، والصواب ظل وارف. هذا […]
جاء في الأدب والفن في الأسبوع الماضي ما يلي: (وإني أعتب على الأستاذ الفاضل (بصدد مناقشة الأستاذ أحمد محمد بريري. والجملة في الأصل الذي كتبته هكذا: (وإني أعتب الأستاذ الفاضل) ويظهر أن جامع الحروف بمطبعة الرسالة ظن أني تركت (على) سهواً، فأثبتها هو مشكوراً على حسن نيته. والغرض من الجملة هو الإقرار بالحق في […]
كان من أقوى بواعث السرور إلى مسز باكلتيد ومن أشهى أمانيها أن تصطاد نمراً، لا لأن شهوة القتل قد استولت فجأة على نفسها، ولا لأنها شعرت بأنها تترك الهند - عند مغادرتها إياها - آمن واهنا مقاماً مما وجدتها عند قدومها إليها إذ هي أنقصت من عدد وحوشها الضاربة بنسبة جزء من وحش إلى مليون […]
