
/العدد السابع عشرالعالم يجرى !!
كل شئ يجرى فى هذا العصر, وكل شئ يسرع. والعالم فى إسراعه للأمام, لا يكاد يتلفت يمنة ولا يسرة, وان كان يتجه إلى الخلف فى أحيان قليلة, ليرى كم قطع من المسافات. فالبخار لم يعد يستطيع تلبية هذه الحاجة الملحة للسرعة فخلفه الطيران, والطائرات نفسها تكاد تعجز عن تلبيتها, فتزيد كل يوم فى سرعتها, وتقوم […]

/العدد السابع عشرمطالعات فى التصوف الاسلامى، عوارف المعارف - منشأ علوم الصوفية وفضلها
-٢- وقفت بك فى نهاية الفصل الماضي عند ترجمة موجزة لحياة شهاب الدين السهروردي مؤلف كتاب (عوارف المعارف) وأحب أن أقف بك فى هذا الفصل عند الباب الأول والثالث من هذا الكتاب حيث يحدثنا المؤلف عن منشأ علوم الصوفية وعن فضل هذه العلوم وما تمتاز بها على غيرها من فروع المعرفة الإنسانية. ولكنى أحب قبل […]

/العدد السابع عشرسيبويه المصرى (١)
شخصية غريبة كانت فى مصر فى عهد الدولة الاخشيدية قبل بناء القاهرة, وكان يدوي اسمها فى الفسطاط والقطائع وما بينهما قبيل مجيء الفاطميين, كانت شخصية ترهب وتحب, ويضحك منها, ويعتبر بها, إن شئت علما فعالم. أو شعرا فشاعر, أو أدبا فأديب, أو وعظا فواعظ, أو فكاهة ففكه, أو نقدا مقذعا فناقد, أو جنونا فمجنون. ولد […]

/العدد السابع عشرفى الادب المصرى القديم، ملخص فصل من كتاب، ( النيل والحضارة المصرية )
-٢- وهنا نجوى تبسط لنا شيئا من الحياة الزوجية, يرددها زوج يبكى فقد امرأته, وامرأته, كما يبدو, ما زالت روحها أتبع له من ظله. قال يناجيها: (لماذا أشقيتنى حتى غلبت علي هذه التعاسة؟ ماذا صنعت حتى رفعت يدك علي دون أن أباديك بشيء؟ سأرفع دعواى لآلهة المغرب التسعة, حتى يفصلوا بيننا. ماذا صنعت ؟ كنت […]

/العدد السابع عشر٦- بلاط الشهداء، بعد ألف ومائتى عام
"لما علم الفرنج وسكان بلاد الحدود الاسبانية بمقتل عثمان بن أبى نسعة وسمعوا بضخامة الجيش الاسلامى الذى سير اليهم، استعدوا للدفاع جهدهم وكتبوا الى جيرانهم يلتمسون الغوث. وجمع الكونت سيد هذه الانحاء (يريد أودو) قواته وسار للقاء العرب ووقعت بينهما معارك سجال. ولكن النصر كان الى جانب عبد الرحمن بوجه عام فاستولى تباعا على كل […]

/العدد السابع عشرالخشاب الشاعر
هذا النابغة الذى سأحدثك عنه كان ثانى النيرين وأحد الفرقدين فى عصره اذ لم يكن لهما ثالث يجاريهما فى حلبة القريض، أو يدانيهما فى مضمار الأدب. ولقد خان الحظ شاعرنا فى عصرنا هذا حتى أصبح نسيا منسيا لدى الجمهور ولو أنه معروف بين الخاصة من الطبقة الراقية فى الأدب. ولقد جنت عليه المطابع المصرية اذ […]

/العدد السابع عشرغرام الشعراء، الغيرة
"فى دار الولادة بنت المستكفى بقرطبة. الشاعر أبو الوليد احمد بن زيدون يزور الدار أول مرة فى صحبة صديقه أبى حفص بن برد. بعد التعارف والتفاهم تحتفل الولادة بقدوم ابن زيدون فتدعو القيان. بعد الرقص والعزف يقبل الوزير ابن عبدوس فى رفقة نديمه خليفة لزيارة الولادة جريا على عادته" ابن عبدوس: وقد سمع آخر الغناء […]

/العدد السابع عشريوم التل
...... وبعد فانى مرسل اليكم قصيدة نظمتها لمناسبة ذكرى الاحتلال الأنجليزى الذى يصدر عدد الرسالة القادم فى مثل يوم ابتدائه بالقاهرة - ١٥ سبتمبر- وقد اعتاد الكثير من المصريين الاستحياء لذكرى يوم التل الكبير لأن الهزيمة أصابتنا فيه، والأسف لذكرى الثورة العرابية لأن الاحتلال الإنجليزى أعقبها، حتى قال شوقي بك فى بعض ما قال: ولو […]

/العدد السابع عشرمن الأدب التركى الحديث
كان الأدب التركى القديم يرسف فى اغلال الجمود ويقطع مراحل النهضة بتأخر وبطء. فظهر أحمد حكمت بك ورفاقه امثال توفيق فكرت، خالد ضيا، جناب شهاب الدين وغيرهم ممن احيوا الأدب التركى القديم، وكسروا قيود التعصب، واغلال البطء، وأظهروا للناس نتائج أفكارهم وثمرات عقولهم التى اقتبسوها من المغرب، وألبسوا الأدب ثوبا جديدا بنشرهم المقالات الأدبية الطريفة […]

/العدد السابع عشرفى ساحة علبين, الادب الغربى
رأيت نفسى فجأة فى ديار خيم عليها ظلام وهبب صامت، برزت فيه صور وأشباح مبهمة ملأتنى خوفا ورعبا، ولقد الفت عينى بعد حين حلكة الظلام ورأيت بجانب نهر تنساب مياهه فى هدوء شبح انسان رهيب المنظر على رأسه قلنسوة أسيوية، ويحمل على كتفه مجدافا عرفت فيه أوديسيوس الخادع، وكان خداه غائرين وقد غطت ذقنه لحية […]

/العدد السابع عشرالنسل
منذ شهرين قامت ضجة فى بلد من بلدان أوربا الوسطى وصل اضطرابها الى أطراف العالم الحى. ذلك أن حكومة ذلك البلد قاضت جماعة من الأطباء قاموا بطريقة منظمة على تعقيم كل ذكر لا يرغب فى الانسال، أو أنسل ولم يعد له رغبة فى المزيد، أو له رغبة فى المزيد تأباها عليه الضائقة الحاضرة، بثت هذه […]

/العدد السابع عشرجنة الصحراء الغربية، (وجزيرة الناعمين) فى عرف قدماء المصريين
تتمة ولا تكاد تفتح عين جديدة الا رأيت آثار الرومان فيها فيجددون حفرها. والعين ملك لمن جد فى البحث عنها وقام بتطهيرها، ويساهم كل فيها بنسبة ما بذل من مجهود ومال، وعلى هذه النسبة يستنبت جزءا مما جاورها من الارض، والحكومة لا تتقاضى الضرائب على مساحة الارض المنزرعة فالناس أحرار يزرعون ما أرادوا منها، لكن […]

/العدد السابع عشربلياس ومليزاند، الفيلسوف البلجيكى موريس ماترلنك
(تابع) مليزاند - بل يتحدث الى فى بعض الأوقات: إنه لا يحبنى وقد قرأت فى عينيه. ولكنه يبادلنى الحديث حين يقابلنى فى طريقه جولو - لا تحقدى عليه يا ميلزاند: إن فى طبعه بعض الشذوذ والغرابة ... سيغير الزمن هذا الطبع ... إنه فى معية الصبا وزهرة العمر ... مليزاند - ليس هذا اياه ... […]

/العدد السابع عشرعودة الروح، بين العامية والعربية
-١- أشهد أن الأستاذ توفيق الحكيم مؤلف متعب وكاتب ليس بالسهل ولا باليسير، وما عليك ان لم تلحق غباره أو تلم بجميع نواحيه، ويخيل الى أنه كقمة افرست الشامخة ترسل اليها البعثات من آن لآن، ويرتادها الرواد من شتى جنباتها يحاولون الوصول الى ذلك السمو وارتقاء ذلك الارتفاع الشاهق، ويهيئون لذلك الوسيلة ويأخذون للامر أهبته […]

/العدد السابع عشرالملك الشهيد ...!
فى ليل يوم الجمعة الماضى سكت فى (برن) قلب الملك فيصل! وما كان فى حسبان أحد من دنياه أن هذا القلب الذى يجيش بالحياة, وينبض بالأطماع, ويستخف بالأمور الجسام, يسكت فى وحدة الغريب ووحشة الليل الرهيب هذه السكتة الفاجئة!! فلما نعاه البرق الى الآفاق فزع الناس الى الشك يدافعون به هول الخطب, ورجم بعضهم بالظنون […]

/العدد السابع عشرظلم العدالة ؟!
أصبح معنى العدالة فى البلاد التى لها (قوانين مكتوبة) كمصر غير معناها فى البلاد التى ليست لها قوانين مكتوبة كإنجلترا مثلا. ومعنى العدالة فى مصر أن تطبق القوانين على الناس بالسواء. ولذلك أمكننا أن نسمع هنا من يقول (إن المساواة فى الظلم عدل!) وكان ينبغى البحث عن وسيلة أخرى لضمان العدالة الحقيقية لا العدالة التى […]

/العدد السابع عشرالقلب
رمتني آنسة فى جريدة الأهرام (بأن لا قلب لى, وان كان فليس يخفق) لأنى كتبت موضوعا فى مجلة الرسالة عنوانه (أدب القوة وأدب الضعف) سميت فيه الأدب الذى يضعف النفس ويمرض العاطفة أدبا ضعيفا مائعا لك الله يا آنسة ! أفتدرين أن أشنع سبة يسب بها إنسان : أنه لا قلب له ؟ وهل المرء […]

/العدد السابع عشرقبر مفقود
قال صاحبى: هذا مسجد النبى دانيال, فولجنا إلى الفناء فاذا جماعة من السؤال جالسين إلى الجدار كأنهم موتى أعوزتهم القبور, قال صاحبى: وهذا البناء مقبرة. فملنا ذات اليمين إلى رجل واقف بباب البناء عرفنا من موقفه وأوامره أنه قيم المقبرة - السلام عليكم - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, هل من حاجة؟ - يا سيدي: […]

/العدد السابع عشرمناظر من موقعة صفين
اجتمع فى سهل صفين جمعان من العرب لم يشهد تاريخ ذلك الشعب اجتماع مثلهما فى موقعة منذ الزمن القديم المعروف فى التاريخ , فقد كانت المواقع القديمة لاتزيد على ان تكون معارك بين بضع مئات , فلما كان الاسلام سمعنا عن موقعة حنين وقد اعجبت المسلمين كثرتهم اذ كانوا عشرة آلاف . فلما خرج العرب […]

/العدد السابع عشرالشعر المرسل
فى مقال الأستاذ قدرى لطفى الذى نشر بالعدد الخامس عشر من الرسالة أشياء كثيرة يحسن الاجابة عنها, لولا أنى احببت أن أكتب هذا المقال عن رأيى فى الشعر المرسل لا فى الرد على الأستاذ. ولكنى لا أترك مقال الأستاذ هكذا بل سأطلعك على بعض فقرات ترى منها أنى لم أهمل الاجابة عنه لانها شاقة بل […]

/العدد السابع عشرحجاج ودوس ....
حلّقا فى السماء الغائمة البعيدة! والأمل الطلق يبسم لهما خلال السحاب، والمستقبل الوضاء يشرق عليهما بين الضباب، والاستقبال المنتظر ينثر الأحلام على جناحى الطائرة! فالنسر الحديدى يزف فى الهواء الندى زفيف الكوكب، والطيار الشاب وصاحبه يسبقانه بالخيال العجيب إلى أرض الوطن، فيريان البشر الفخور بفيض على جنبات الوادي، والمجد الاثيل ينبعث لهفان من غيابات الماضي، […]

/العدد السابع عشرالاساليب, الاساليب
في مصر اليوم أساليب تمتاز بامتياز البيئات، وتختلف باختلاف الثقافات، ويذهب كل أناس بأسلوبهم لا يعدلون به أسلوبا، ولا يرضون منه بديلا، بل لا يرون له مثيلا؛ ونحن بين ذلك كله فى حيرة مما نأخذ وندع. وما أعني الأساليب الأدبية ولا الأنماط الفنية، فلعل الأمر فى ذلك هين يسير، إنما أعني أساليب التفكير وطرائق التعقل […]

/العدد السابع عشرالذوق العام
يظهر لي أن للأمة ذوقا عاما كما أن لها رأيا عاما وعرفا عاما لكل دائرة اختصاص لا يتعداها. فالرأي العام مداره الآراء والأفكار والمعقولات، والعرف العام، مداره العادات أما الذوق العام فمداره الفن والجمال. وكما أن هناك قدرا مشترك بين المصريين مثلا فى لونهم وتقاطيع وجوههم، وملامحهم، فنستطيع فى سهولة ويسر أن نميز المصري من […]

/العدد السابع عشرمحمد بن القاسم الثقفى ، 73 - 96 ه
-4- لو أن من يدرس تاريخ الأمة العربية فتش فى ثنايا هذا التاريخ عن شخصية تتمثل فيها سجايا تلك الأمة الكبيرة وعناصر قوتها لما وجد أجمع لتلك السجايا وهذه العناصر من شخصية الفتى الشهيد والفاتح العظيم، والشاعر الحساس، محمد بن القاسم الثقفي الذى شرع فى غزو السند فى السابعة عشرة من عمره وأتمه لما يتجاوز […]

/العدد السابع عشر.. ثم ارادت ان يجعل منه رجلا !
لقد قض الأمر، وزوجت منه!. . . فيا للعجب! كيف ألم بالدهر هذا الحادث الخطير، والشمس ما برحت فى السماء تجري لمستقر لها، والأرض مازالت تدور حول محورها المائل المنحرف، وتطوف من حول الشمس وتمعن فى الطواف؟ والقمر ? أجل القمر ولميزل ينتقل بين منازله المقدرة له من الأزل .. فكيف إذن نزل ذلك الخطب؟ […]

/العدد السابع عشرالعرب والفرس قبل الاسلام
سأجمل فى هذا المقال ، ما يعرفه التاريخ وترويه الأساطير من الصلات بين العرب والفرس قبل الإسلام، وعسى أن يكشف التاريخ عن صلات أخرى بين الأمتين، أو يبين عن حقائق تفسر بعض هذه الأساطير. ويمكن تقسيم الروايات الى قسمين : ماقبل العهد الساسانى وهي أساطير , وما بعده وهى تاريخ أو قريب من التاريخ قبل […]

/العدد السابع عشرسؤال ..، - الى الاستاذ الزيات و الى أدباء الرسالة -
سيدى الأستاذ أنني - وإن لم أتشرف بمعرفتك - أمت إليك بصلة الرحم . فأنا من صغار أسرة أنت من كبارها . ولي عليك حق الصغير على الكبير . يسأله ويفيد منه . ويلح فى هذا السؤال ويناقش من أجل هذه الفائدة . ويكون في سؤاله ومناقشته . واقفاً عند حد الأدب ، متنكباً سبيل […]

/العدد السابع عشرالصهيونية، نشأتها وتطورها، ١- قبل عهد بلفور
لفتت حوادث فلسطين الأخيرة أنظار العالم مرة أخرى إلى ذلك النظام السياسي الاجتماعي الغريب الذى فرض على فلسطين تحقيقا لمشاريع السياسة الاستعمارية . ففي فلسطين أمة عربية تعيش فى ذلك الوطن منذ آماد بعيدة . ولكنها تجد اليوم نفسها أمام خطر داهم على كيانها القومي ، وترى اليهودية تمكن من غزو هذا الوطن بطريقة منظمة […]

/العدد السابع عشرالمقبرة البحرية
تلوت المقالة المنشورة بعنوان "حول قصيدة" للدكتور طه حسين فأعجبت به إعجابي بكل ما تسطره براعة أستاذنا المفكر ، فثارت رغبة نفسي فى الاطلاع على هذه القصيدة المحاطة بالأسرار والتي اختلف النقاد والأدباء فى تفهمها. فرجعت إلى كتبي التى اعتدت أن أتزود بها فى سفري ، فلم اعثر على القصيدة جميعها ولكنني وقعت على قسم […]

/العدد السابع عشرآثار شوقية، فرديات من المنظر الثاني فى الفصل الثالث ، من رواية البخيلة،
تظهر حسنى الخادمة فى ثوب أسود على باب حجرة من حجر منزل المرحومة الست نظيفة (البخيلة) حسنى لنفسها تتذكر ما وهبته لها الست نظيفة قبل وفاتها. عيني أحقٌّ أنني فى منزلي؟ لا. كان لي فوهبته لجمال(1) غاليت فى شغب الفؤاد بحبه حتى وهبت له الثمينَ الغالي أعطيته ما كان أصبح فى يدي […]

/العدد السابع عشرساعة الرضى
انظرى ! هذي دموع البشر جالت فى عيونى اسمعى ! هذا نشيد الروح فياض الحنين يا لعينيك إذا أرسلتا فى فؤادي بارقات الأمل! ما لخديك أضاءا وهجا؟ الرضى! أم بادرات الخجل؟ صارحيني لم يعد يخفي الهوى ما بيننا بعد أن ذقناه هجراً ووصال نادميني كم سهرت الليل فى نجوى المنى وسألت […]

/العدد السابع عشرالمؤقت هو الكل
هدتني صروفُ الجَّد - إذا أنا يافع - وأحداثُ دهرٍ دائماتُ التقلُّبِ إلى صاحبٍ فى الناس لم أبغ وُدُّهُ ولم أتخيّرهُ ولم أتطلَّبُ وقرَّ بن أسباب التواصل بيننا أظلُّ أراه كُلّ ُصبحٍ ومغرب ووتقنَ عهدَ الودِّ بيني وبينه برغم اختلاف فى مرامٍ مشرَبِ فقلت: "أساقيه المودة آنةً وأوليه آيات الولا والتحبُبِ إلى يومَ يأتي الصاحبُ […]

/العدد السابع عشر( مقرظ لا مقرطق )
نشرت الرسالة الغراء الصادرة فى أول نوفمبر سنة 1933 كلمة تحت عنوان "قصة الشعر فى الأدب العربي" بقلم الأستاذ علي شرف الدين جاء فيها (... فقد كانوا يضعون الأقراط فى آذان سقاتهم من الغلمان ويطلقون على كل منهم (غلام مقرطق) الخ فالأستاذ يريد بهذا أن يقول : أن الغلام الذى يوضع القرط فى إذنه يسمى […]

/العدد السابع عشررواية الابناء والمحبين
نقر و تحليل أراد د. هـ. لورنس فى روايته أن يصور لنا فتى خيالي النزعة دقيق المشاعر فى دور الانتقال الأول من حياة الصبي إلى حياة الرجل. وليس الفتى "بول" فى هذه الرواية الا فتى د. هـ. لورنس نفسه ، فأبوه عامل خشن من عمال المناجم يعول أسرته بعمل ذراعيه ولا يعرف من لذات الحياة […]

/العدد السابع عشرنور الشمس فى منتصف الليل
في الأقطار القطبية الشمالية لا تغرب الشمس وقت الانقلاب الصيفي (أي حوالي 21 يونية) بل تبقى فوق الأفق طول الأربع والعشرين ساعة. ويذهب حينئذ كثير من عشاق الطبيعة إلى الجزء الشمالي من شبه جزيرة اسكاندوناوه أو إلى اسبتزبرجن لرؤية "الشمس فى منتصف الليل" كما يسمونها (انظر شكل 1 ) . ولكي نفهم إمكان حدوث هذه […]

/العدد السابع عشرنوبل, نوبل
في اليوم الحادي والعشرين من أكتوبر الماضي أحتفل القوم بمرور مائة عام على ميلاد (الفريد برناد نوبي) وما كان العالم فى حاجة إلى التذكير بميلاد نوبيل أو بموته فذكراه تتجدد كل عام. تجددها تلك الجوائز السنوية الخمس التى تحمل أسمه والتي أنشأها عند وفاته عام 1896 ووقف عليها ريع ثروته الهائلة. وقد يبلغ الخمسين ألفا […]

/العدد السابع عشررسالة المرأة
أختص الرجال بالنبؤة دون النساء، وعد الرجال ذلك الاختصاص بطبيعة الحال بابا للتفاوت بينه وبين المرأة ومبرراً للتعالي عليها، ولكن المرأة، وأن لم تنل هذا الشرف فى الأديان السماوية فأنها فى الأمم الوثنية القديمة كمصر واليونان قد بلغت من تقدير الإنسان حد التأليه فعبدها السنين الطوال. . وأقام لها أبدع الهياكل وأجمل التماثيل والنصب، فكانت […]

/العدد السابع عشرليلى الاخيلية
الصحراء هادئة نائمة لا يحرك رمالها إلا ريح خفيفة ناعمة تهب بين آونة وأخرى. والليل ساكن صاف، والسماء سوداء قائمة لولا نجوم تضيء هنا وهناك: وأقبل المسافران يتهاديان على جمليهما، وعلى مسافة منهما سار قومهما. وكأنما كان هذان المسافران رسولي حركة وحياة لهذا السكون المهيب، فقد هبت بقدومهما رياح عنيفة شيئا، فأزعجت رمال الصحراء المستكينة […]

/العدد السابع عشرالنجم أقرب
قال الصغير وقد رأى فى الليل نجما قد تلهب أبتي، بربك هاته كيما أسرّ به وألعب فأجابته هذا بعي د، ليس كل مناك يطلب فمشى ولاحت دوننا سيّارة للأرض تنهب روعاهُ يجتذب العيو ن كأنها فى الأرض كوكب فدنا وقال: إذن فمر كبة كهذي حيث أركب فوجمت، ثم أجبته: […]

/العدد السابع عشرتقاليد ...
لم يكن حامد قد أتم دراسته العالية حيث بدأت تقوى صلته بصديقه حسين أفندي، ولم يكن الحديث يبنهما كلما تقابلا يتجاوز السؤال عن الصحة والأنجال، والذكريات القريبة عن جهادهما فى صفوف الشباب الوطنيين، ولا يذكر حامد أنه زار صديقه حسينا فى منزله غير بضع مرات كان فى معضمها مريضا، وما أكثر ما يشكو المرض! ومرة […]

/العدد السابع عشرالاعاصير
قال عمي الكريم عبد الرحمن عزام؛ قد أهدي إليّ من وراء البحار ديوان اسمه الأعاصير فأحسست فى كل حرف منه ناراً، وفي كل بيت إعصاراً، وذكرت قصائده المتنبي الذى يقول فيها مدحت قوما وأن عشنا نظمت لهم قصائدا من إناث الخيل والحصن تحت العجاج قوافيها مضمرة إذا تنوشدن لم يدخلن فى إذن قلت: […]