تصفية حسب الفئة
(مهداة إلى السادة: يوسف كمال والبدراوي وقوت القلوب) - ١ - الليل مُرخي السدول؛ والكوخ ظاهر الإملاق، ولكنه محكم الإغلاق. كان المسكن يغشاه الظلام، ولكنك تحس شيئاً فيه يضيء خلال هذه العتمة على حائطه علق الصياد شباكه؛ وفي أحد ركنيه من الداخل تلمع بعض المواعين الحقيرة على صندوق الخبز؛ وفي الركن الآخر يقوم سرير كبير […]
( تتمة ) (جـ) - وسائل إنهاء الحرب إن الاسلام شديد الحرص على تحقيق الحلم والطمأنينة للعالم فهو يطلب إلى المسلمين أن يدخلوا فى السلم كافة ولا يتبعوا خطوات الشيطان ، ويقول لرسوله الكريم : " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله "(١) (ا) وهو يصل إلى ذلك من طريق المفاوضات كما هي […]
امتحان جديد - فلان وفلان - محصول (الرسالة) - أقسمت بالخمر والنساء - الإفراج عن ديوان (سبط ابن التعاويذي - الصلات الأدبية بين مصر والسودان - الأستاذ محمد فريد أبوحديد - لا تنسوا أندية السودان امتحان جديد ومن المحنة جاء الامتحان، كما جاء الابتلاء من البلاء! وقد امتُحِنت مصر في هذه الأيام بضروب من […]
- ٤ - من أهم ما تمتاز به العربية أنها أوسع أخواتها السامية ثروة في أصول الكلمات والمفردات. فهي تشتمل على جميع الأصول التي تشتمل عليها أخواتها السامية أو على معظمها، وتزيد عنها بأصول كثيرة احتفظت بها من اللسان السامي الأول، ولا يوجد لها نظير في أية أخت من أخواتها. هذا إلى أنه قد تجمع […]
في أوائل القرن الهجري الحاضر كان يقيم في باريس جماعة من التلاميذ المسلمين الذين نزحوا من بلادهم لأجل العلم والتثقف، وكان يقيم بها أيضاً عالم مسلم من أهل الجزائر اسمه (سليمان بن علي) توجه هؤلاء التلاميذ المسلمون إلى هذا العالم الجزائري المسلم يسألونه عن حكم لبس قلنسوة النصارى (البرنيطة) ويذكرون أن أحوال باريس تضطرهم إلى […]
- ٣ - خطبة الزواج إذا كان الزوج كفئاً لائقاً ورضيته الفتاة، فليس للولي أن يعضُلها (يمنعها من التزوج به) ، وإن فعل ذلك سقط حقه في الولاية عليها، وانتقل الحق إلى من يليه من عَصَبتِها، (ولا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن) أي لا تمنعوهن ذلك؟ فهاتان حالتان لا يملك الولي أن يقهر المخطوبة فيهما […]
تحدثت إلى قرائي في جريدة (البلاغ) بعددها الصادر في اليوم الثامن من يونية الحالي عن بعض ما عرفت في (عبد القادر حمزة بين محرريه، وعبد القادر حمزة بين ذويه، وعبد القادر حمزة بين الجلال والحنان والدمع الغزير) وأوثر أن يكون حديثي إلى قراء (الرسالة) حديثاً أدبياً يلائم أمزجتهم، ويوائم بينها وبين شعوري بالرغبة في حديث […]
يا كُنتَ مصطاف ريفيٍ ومربعه يا ثغرُ في جنبات الريف تصطاف؟! مهاجرون على الأنصار قد نزلوا كِلاَ الفريقين رحبُ الساح مِضْياف يا […]
طاَفَ في قَلْبي نَشِيدٌ بالمُنَى يَمْلأُ نَفْسِي! وَأَنَا اليَائِسُ يَا بُلبُلُ مَا يَهدَأُ يَأسِي هَذِهِ كأسِي!. . . فَهَلْ يُرْضِيكَ أنْ تَفْرَغَ كأسِي؟ لاَ غَدي يَضْحَكُ لي فِيهَا وَلاَ يَرْجِعُ أَمْسِي! أيُّهَا البُلبُلُ!. . . إنّي ظاَمئٌ فَارْوِ لهاتِي هَاتِ لِي مَا شِئْتَ […]
ظهر في العدد (٤١٥) من مجلة (الرسالة) الغراء كلمتان في إصلاح الأزهر: إحداهما لفضيلة الأستاذ المدني، والثانية لفضيلة الأستاذ عبد الآخر. فأما الكلمة الثانية، فيرى كاتبها أن فضيلة الأستاذ المراغي نفذ الإصلاح الذي وضعه، وذلك بتنقية الكتب الأزهرية وتهذيبها وتحسين طريقة عرضها والكتب الأزهرية لا تزال على حالها، وكلنا يعرف أن الفساد متغلغل فيها بحيث […]
قرأت في العدد الفائت من (الرسالة) كلمة للأستاذ محمود الشرقاوي عن المغفور له الأستاذ عبد القادر حمزة باشا وأنا موافقة على كل ما ذكر للفقيد الكبير من خلال طيبات لمستها كما لمسها في أثناء اشتغالي معه في البلاغ من سنة ١٩٢٨ إلى سنة ١٩٣١؛ وفي خلال السنوات السابقة واللاحقة لهذا العهد وكنت فيها جميعاً على […]
جاء في ختام الكلمة القيمة الموجزة للباحث المتمكن الأستاذ (أ. ع) ما يأتي: (ولم أر فيما لدي من المراجع أن اللام تنوب عن الباء، ولكنهم قالوا بنيابتها عن (في) . . .) وأقول: إنها جاءت نائبة عن الباء في قول أبي تمام من قصيدته السينية المشهورة يمدح أحمد بن المعتصم: إن الذي خلق الخلائق […]
في الجزء الأخير من مجلة الأزهر مقال بتوقيع مديرها الأستاذ محمد فريد وجدي، يقول في السطر الأول منه ما نصه: (في السنة السادسة من الهجرة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأنه يريد العمرة، والعمرة هي الطواف بالبيت في غير وقت الحج. . . الخ) والخطأ في الجملة الأخيرة ظاهر، فإن العمرة ليست هي […]
بالعدد ٤١٥ نشرتم كلمة شاملة عن مكتبة الحرم النبوي الشريف بقلم مديرها الأستاذ أحمد يس الخياري. وقد ذكرتني كلمته برسالة بُلغتها وأمانة حملتها ولما أؤدها فألفيت في تفضلكم بالنشر أنسب فرصة لتبليغ الرسالة وأداء الأمانة. وأكبر الظن أنكم مشاطريّ فضل الأداء. والمساعد في الخير شريك فيه. كنت في هذا العام ١٣٥٩هـ مشرفاً على البعثة الأزهرية […]
