

في هذا العدد
تصفية حسب الفئة

/العدد 678اليتيمان. . .!
أحس (ماجد) أنه لم يفهم شيئا مما يقرأ، وأن عينيه تبصران الحروف وتريان الكلم ولكن عقله لا يدرك معناها. انه لا يفكر في الدرس، إنما يفكر في هذه المجرمة وما جرت عليه من نكد، وكيف نغصت حياته وحياة أخته المسكينة وجعلتها جحيما متسعراً. ونظر في (المفكرة) فإذا بينه وبين الامتحان أسبوع واحد، ولا […]

/العدد 678ناثان الحكيم
ناثان تاجر يهودي وهبه الله مالا غزيرا لما كثر أبناء جنسه، ووهبه عقلا كان خير دليل له في الخروج من مآزق الأمور، وفطنة كانت سلاحا فتاكا يستعمله في التغلب على خصومه. وكان هذا اليهودي الذكي يعيش في أرض فلسطين في عهد السلطان صلاح الدين عيشة ناعمة يحسد عليها. وكان يرابى فيقرض الأمراء والسلاطين. وكان السلطان […]

/العدد 678(دفاع عن البلاغة)
(تتمة) هل هناك مذهب جديد؟ كان هذا السؤال الذي جعل الجواب عليه هو الفصل الأخير من الكتاب، وناقش فيه من يدعون إلى العامية، ومن يدعون إلى الرمزية. والعامية ليس من الضروري أن تكون عامية اللفظ، فهي عامية التعبير وعامية التفكير. وقد لا تكون الألفاظ عامية، ثم تكون طريقة الأداء عامية، كما تكون كذلك طريقة التفكير. […]

/العدد 678ملتن. . .
(القيثارة الخالدة التي غنت أروع أناشيد الجمال والحرية والخيال. . .) - ١٨ - حربه على القساوسة: وأردف ملتن هذا الكتيب بكتيب ثان في يوليو سنة ١٦٤١ رد به على (أشر) أحد كبار الأساقفة، وكان كتيبه الثاني صغيرا، وقد عد رده على هذا الأسقف جرأة عظيمة ومبالغة منه في الثقة بنفسه، وذلك أن أشر […]

/العدد 678الشاعران المتشابهان، الشابي (التونسي) والتجاني (السوداني)
(تتمة ما نشر في العدد الماضي) تصوير الأحداث الوطنية: الشاعران اشتركا في البواعث التي تستفز الإنسان إلى المنطق بشعر متفق في المعنى والغرض لما بينهما من التشابه في كثير من نواحي الحياة كما قدمنا، فكلاهما عاش حياة مليئة بالأهوال، زاخرة بالكفاح والنضال. وبرم كل منهما بما يجرى بين أهله وقومه، مستهجنا حياة شعب يعاني متاعب […]

/العدد 678ظرف الفقهاء
(مهداة إلى الأستاذ على الطنطاوي) تحدث الأستاذ على الطنطاوي في مقالين سابقين نشرهما في مجلة الرسالة عن غزل الفقهاء، وقد أوحى بهما إليه جدل كان بينه وبين أحد المتزمتين الذي ينكرون على العالم أن يطرب ويهتز، ويرون أن من واجب العالم أن يترفع عن الشعر وعبثه. وقد أفاض الأستاذ الطنطاوي - كعادته - فذكر كثيرا […]

/العدد 678فى مقبرة ريفية. .!
الظلام الرهيب يطغى على الكو ... ن كجيش يسد عرض الفضاءِ حام فوق القبور يُرخى سدولاً ... حجبتْها فما تلوح لرائي حيث أصحابها يتيهون في النو ... م سكارى كشاربي الصهباءِ سئموا ظلمة القبور فحلَّت ... ظلمة الليل فوقها كالوباء لا يرون الضياء يبدو مع الشم ... س وضيئا كطلعة الحسناءِ لا ولا البدر حين […]

/العدد 678رباعيات عثمان. . . .!
آذنتْ آيةُ الدجى بالزوال ... وسرى كالمنى نسيم الشمال حاملاً للحياة نفحاً من العط ... ر وروحاً جديدة الآمال مُعلنا في براءةٍ آية الفج ... ر كما في براءة الأطفال وكأن النجوم حيرى وقد أد ... ركن في صمتهن قربَ المآل وبدا الصبح ساكناً في ظلال ... من جلال عجيبة الأشكال رافعا رأسه المضيئة في […]

/العدد 678معهد الفقه الإسلامي للجامعة العربية:
قدم الأستاذ عبد الرزاق السنهوري باشا رئيس اللجنة الثقافية بجامعة الدول العربية مذكرة للأمانة العامة للجامعة يقترح فيها إنشاء معهد للفقه الإسلامي تنفيذا للرغبة التي أبداها مؤتمر الجمعية المصرية للقانون الدولي. وقد صدرت المذكرة بمقدمة عن الغاية من إنشاء المعهد أشارت إلى مكانة الفقه الإسلامي بين النظم القانونية العالمية، وأنه لا يقل في قوة السبك، […]

/العدد 678هي للجاحظ وليست للعسكري:
نقل حجة العرب النشاشيبي في (نقله) البليغة الحكيمة بالعدد ٦٧٥ من مجلة (الرسالة) الغراء عن كتاب الصناعتين لأبى هلال العسكري هذه العبارة: (قد رأينا الله تعالى إذا خاطب العرب والأعراب أخرج الكلام مخرج الإشارة والوحي (والحذف) وإذا خاطب بني إسرائيل أو حكى عنهم جعل الكلام مبسوطا (١)). وهذا القول ليس من كلام العسكري وإنما […]

/العدد 678كلوديت. . .
كان يلذ لسعيد وهو في باريس أن يتنزه في كل عصر على الرصيف المحاذي لنهر السين بالقرب من نوتردام دي باري، وكانت رفوف الكتب القديمة المعروضة للبيع على حائط النهر الجنوبي تجذبه إليها، وتأخذه بروائعها التاريخية والأثرية والفنية. ووقف مرة عند أحد تلك الرفوف يقرأ عناوين كتبها، وكان غواة الكتب القديمة، والرسوم التاريخية يقفون إلى […]

/العدد 678سقطت في الانتخابات. . .
لا أدري، أأواسي الأستاذ حنفي محمود جمعه لفشله في الانتخابات أم أهنئه لأجله. أما المؤاساة فللجهد الذي بذله ولم يثمر، وللمال الذي أنفقه ولم يفد، وللآمال التي عقدها حينا فتبددت. وأما التهنئة فلأنه خرج من المعركة الانتخابية التي خاض غمارها في أواخر سنة ١٩٤٤ بكتابه الناجح (سقطت في الانتخابات (١)) ولولا فشله في تلك […]


