تصفية حسب الفئة
خرج الثلاثة من مسرح رتز، ثم جلسوا في قهوة من قهوات عماد الدين يعقدون صفقة من صفقات الربا الفاحش، يطلبها حسن، ويطبخها مرقص، ويقدمها كوهين. فلما اتفقوا وذهب حسن يشتري كمبيالة مطبوعة من مكان قريب، اقبل مرقص السمسار على كوهين المرابي يسأله في خبث: مرقص: أتدري لماذا يقترض حسن منك هذه الخمسمائة جنيه ليؤديها إليك […]
شاهجهان وزوجه السلطان شهاب الدين شاه جهان بن جلال الدين أكبر وخامس الملوك التيموريين في الهند تولى الملك سنة ١٠٣٧هـ (١٦٢٨م) ودام له السلطان اثنتين وثلاثين سنة. ولى والدولة في عنفوانها، قد ذلل له الصعاب، ووطد له السلطان أبوه جلال الدين، وكان كلفاً بتشييد الأبنية الضخمة وتجميلها، فترك أجمل آثار الهند، بل آثار العالم […]
إنما حملت أمانة هذا القلم لأصدع بالحق جهاراً في غير جمجمة ولا إدهان، ولو عرفت أن أعجز عن حمل هذه الأمانة بحقها لقذفت به إلى حيث يذل العزيز ويمتهن الكريم. وقد قصرت نفسي إلى هذا اليوم على مجلة (الرسالة) لأنها ملاذ الأقلام الحرة التي لا تثنيها عن الحق رهبة، ولا تصدها عن البيان مخافة. […]
يطالب الصهاينة بأرض الميعاد، أو (الأرض الموعودة) وبعنوان ذلك ما جاء في التوراة وعداً (لإبرام) (إبراهيم) (وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان ملكاً أبدياً وأكون إلههم)(1) وفي هذه الآية وفي آيات أخرى أن إبراهيم جد العبرانيين الأعلى لم يكن من أرض (كنعان) أو […]
- ١ - للتاريخ حكم يجري في الحاضر والمستقبل كما يجري في الماضي فلا يحزن المسلمون إذا رأوا اليهود يجاوزونهم الآن على إحسانهم إساءة، وعلى إنصافهم ظلماً وعدواناً، فقديماً أحسن المسلمون إلى اليهود فأساءوا إليهم، وعرضوا عليهم أن يعيشوا في وطنهم العربي إخواناً لهم، فرفضوا هذا العرض الكريم، وأبوا إلا أن تكون جاهلية يمرحون فيها […]
قرأت في بعض المجلات لعالم فاضل تحت هذا العنوان، وقد تحدثت عن ابتداء المعارضات، وإنها كانت من قوم لم يكن ينتظر صدورها منهم، وإن القرشيين - وهم أرباب الفصاحة والبلاغة - لم يحاولوا المعارضة؛ لأنهم خافوا أن يقولوا فيفتضحوا، ولكن بعض المتنبئين تجرأ فعارض القرآن، وذكر الكاتب من هذه المعارضات قول مسيلمة الكذاب: يا ضفدع […]
وقف الملك وحوله حاشيته وأفراد شعبه يطلون على البحر من هذا العلو السامق، ونظر الملك وأجال طرفه بين الحضور كأنه يبحث عن شيء ثم قال: (من منكم أيها الفتيان النبلاء والفرسان الشجعان يقدر على الاندفاع في هذا البحر اللجي والهوة السحيقة؟ لقد رميت قدحاً من ذهب فابتلعته المياه في جوفها، فمن آنس قدرة في […]
استأذنت فسرعان ما أذن لي بالدخول عليه، ولقيني بترحاب وبشاشة يعرفهما فيه كل من دخل حجرته، وقل في أصحاب الديوان من كان له مثل أريحيته ونبله على رفعة منصبه وسمعة نفوذه، فإن أكثرهم وا أسفاه لتسفل نفوسهم بارتفاع مناصبهم، وإنهم ليتأبهون على الناس ويتكرهون لهم حتى لكأنهم يحيون ويموتون. . وليس لهم في الواقع من […]
أطلتم عليه في الظلام شجونه ... وفرحتمو في الكهف نوماً جفونه فلا تحسبوها رقدة الفجر من بعض دينه ... أعد لهذا الفجر يوماً عيونه أليس آذان الفجر من بعض دينه ... فكيف غفلتم أن يلبى دينه؟ هو الصبح نادى بالجلاء مبشراً ... وقد أسمع الدنيا أما تسمعونه؟ دفعتم به نحو الرقاد. . . وإنما ... […]
حدقي أيتها الأرض، فقد عم البلاء وانظري الأشلاء تطاير يذروها الفضاء وأنصتي! فالكون أضحى محشراً فيه الجزاء كل نفس أيقنت أن طال في الدنيا الثواء والشباب اليافع البكر يواريه الفناء ناشئ روعه الخطب وأصماه الشقاء لم يذق من كوبة الدنيا سوى ما فيه داء قدَّمته راحةُ الشيطان يحدوه الرجاء وأقام اليوم أعراساً له فيها احتفاء […]
ظمآن. . والقلب في جنبي ظمآن ... وأنت نبع وجنات وشطآن ظمآن. والري في عينيك مؤتلق ... ظمآن. . والسحر في جفنيك ربان ظمآن. يا زهرتي. والكأس مترعة ... وأنت خمر الهوى. والحسن ندمان ظمآن. لا لوعتي تهدأ على كبدي ... وكم يسعِّرها في الحب حرمان ظمآن. هل قبلة عذراء من شفة ... ما مسها […]
٩٤٦ - فهذا عزم لا يفله إلا الله لما بلغ قتيبة حد الصين قيل له: قد أوغلت في بلاد الترك والحوادث بين أجنحة الدهر تقبل وتدبر. فقال: بثقتي بنصر الله توغلت، وإذا انقضت المدة لم تدفع العدة، فقال الرجل: اسلك حيث شئت فهذا عزم لا يفله إلا الله. لي مدة لابدَّ أبلغها ... معلومة فإذا […]
الأدب المقارن: ألقى الدكتور طه حسين بك محاضرة في نادي الخريجين المصري يوم الجمعة، عنوانها (الأدب المقارن وأثره في التقريب بين الأمم) بدأها بتصويب كلمة (مقارن) رداً على من يخطئونها فقال: إن القرن في اللغة الحبل الذي يقرن به بين بعيرين، فما الذي يمنع أن يقرن بين شاعرين أو فكرتين لنرى ما بينهما […]
أخي العباس الفاضل: لم يسعدني الحظ بأن اقرأ في مجلة الثقافة بحث الأستاذ الجليل معالي عبد العزيز فهمي باشا في مسألة تعدد الزوجات، ذلك البحث العظيم الذي عددته أنت (حدثاً في الفكر الإسلامي) ، ولكني سمعت بتلخيصك له وتعليقك عليه في (الرسالة) الغراء وقد استرعى انتباهي في هذا الموضوع نقطة واحدة، هي من […]
أرجو من الأستاذ أحمد محمد حلمي أن يراجع مقالي الأول والثاني، وأن يدلني أين قلت إن الأثير موجود حتماً. لم أقل هذا ا لقول. بل قلت إن الأثير مفروض فرضاً، ولم يسلك ببرهان علمي وعملي وأن أنيشطين قال إن نظريته النسبية لا تحتاج إلى الأثير، وسيان عنده وجد الأثير أم لم يوجد. وقد أوضحت هذا […]
في مقال للأستاذ سلامة موسى بمجلة النداء تحت عنوان الأديب بين العزوبة والزواج جاء فيه إن أبا نؤاس الشاعر لم يكن متزوجاً ولذا كان ابتداعياً يهتف في شعره إلى الثورة على ما سماه الأستاذ، أوهام المجتمع الزائفة وهذا خطأ محض إذ أن كل دارس لشعر الحسن بن هانئ يعرف أنه قد ذكر زوجه في أكثر […]
