
/العدد 80أسبوع حافل. . . .
سبوع حافل! ابتدأ بعيد الدين وانتهى بعيد الدنيا! فأوله (عيد الفطر) ، وآخره (عيد الوطن) ، وفيما بينهما كان عيد الميلاد ومؤتمر اليلاد ومهرجان القرش! سبوع حافل! كان فيه للدين سبب ممدود وشل جامع، وللحرية يوم مشهود ومظهر رائع، وللوطنية لواء معقود ومُجتلى فخم، وللسياسة شعب محشود وأمر ضخم، وللقومية أمل منشود وعمل صالح! […]

/العدد 80ذكريات وتجارب، أول درس ألقيته. . . . . . *
أبداً لا أنسى السعاة الرهيبة العصيبة التي ألقيت فيها أول درس من أول فصل! كان ذلك منذ سبعة عشر عاماً والسن حديثة والنفس غريرة والنظر قصير، وكانت المدرسة ثانوية أجنبية، تجمع أخلاطاً من الأجناس والأديان، وأنماطاً من الأخلاق والتربية، وكنت قد أدركت قسطاً من العلم النظري على الطريقة الأزهرية، وشدوت طرفاً من التعليم الفني على […]

/العدد 80الثورة على الاسلام، حرب منظمة، يشهرها الكماليون على الاسلام
تشهر تركيا الكمالية على الأسلام حرباً لا روية فيها ولا هوادة؛ وقد رفع الزعماء الكماليون اليوم القناع كاملاً بعد أن رفعوا من قبل طرفاً منه، وظهرت سياستهم نحو الاسلام في ثوبها الحقيقي؛ ودخلت هذه الحرب المنظمة التي يشهرونها على الاسلام في طورها الايجابي بعد أن كانت تقف عند ورها السلبي؛ وقد اتخذت هذه الحرب منذ […]

/العدد 80المطلوب، مديرة بيت !...
" أفلسنا والله يا صاحبي "! " وأى افلاس يا أخى ؟ لكان الدنيا اقفرت "." " والعمل "؟ " العمل ؟ تسألني ما العمل "؟ " لقد كنت أقول دائما وأؤكد للمرتابين من إخواننا ، إنك آية من آيات الله فى الذكاء وصحة الادراك ! نعم أسألك ما العمل "؟ (وهل أنا أعرف؟) (لا […]

/العدد 80كف استجبت للرسالة ؟
كان لمجلة " البيان " فى نفسى مكانة , وكان لها فى أفق الثقافة المصرية مكان . ولنت ما اشتر لت فيها احس من نفسى اغتباط من يؤدى واجبا , ولا أنكر ما شملتى من سرور يوم نشر الشيخ البرقوقى مقالي الأول بها ولما احتجبت احت لها وحشة , واحست ف جوى بشىء ينقصنى , […]

/العدد 80بين عامين، نشيد الوداع
(١) مالت الشمس الى المغيب , ولم يبق من أشعتها الذهبية إلا خيوط قليلة , تنفذ من بين قطع الغمام انتناثر حيال الأفق ... تلقى على العالم نظرة الوداع , وتقبل جبينه الخاشع قبلتها الأخيرة . ثم نجود بذمائها الباقى , وتلفظ نفسها الأخير - كما يلفظ نفسه هذا العام الراحل ! (٢) وكنت أطل […]

/العدد 80ظواهر متماثلة، في تاريخ الأدبين العربي والانجليزي
لا يكاد يكون بين الأدبين العربي والانجليزي من وجوه التشابه إلا الأمور العامة التي يتفق فيها كا أدبين يعبران عن نوازع النفس الانسانية، وهما فيما عدا ذلك مختلفان جد الاختلاف، وهذا راجع الى أمرين: أولهما اختلاف الأمتين في الجبلة والبيئة: فهذه أمة شرقية سامية خرجت من جزيرة صحراوية وورثت الدول الشرقية القديمة، وتلك أمة غربية […]

/العدد 80-٨ محاورات افلاطون، الحوار الثانى، كريتون أو واجب المواطن
أشخاص الحوار : سقراط . كريتون مكان الحوار : سجن سقراط سقراط - وستقول القوانين بعدئذ: (اعلم يا سقراط، إن صح هذا، أنك بهذه المحاولة إنما تسيء الينا، لأننا بعد إذ أتينا بك الى الدنيا، وأطمعناك وأنشأناك وأعطيناك كما أعطينا سائر أبنا الوطن قسطا من الخير، ما استطعنا للخير عطاء، فقد أعلنا فوق ذلك […]

/العدد 80التصوف الاسلامى
يبدأ يدبأ الدين في أول أمره عقائد راسخة ومناسك ثابتة لاتسامح في أوامره ولا هوادة في نواهيه. ثم لا تلبث - بعد أن يتطاول الزمن وتمر السنون - أن تلين العريكة وتأخذ المياسرة مكان المعاصرة فيدب الشك الى العقائد الموروثة والسنن المرعية؛ إذ ذاك يبحث الانسان عن عقيدة تسوي ما بين نفسه وبين الكون تسوية […]

/العدد 80فى تاريخ الادب المصرى، ابن النبيه
أفديه إن حفظ الهوى، أوضيعا ... ملك الفؤاد؛ فما عسى أن أصنعا من لم يذق ظُلم الحبيب كظلمه ... حلواً فقد جهل المحبة وداعى يأيها الوجه الجميل تدارك الصبر ... الجميل، فقدعفا، وتضعضعا هل في فؤادك وحمة لميتم ... ضمت جوانحه فؤاداً مًوجعاً هل من سبيل أن أبث صبابتي ... أوأشتكي بلواي، أو أتوجعا إني […]

/العدد 80-٦ بين القاهرة وطوس، نيسابور
رحنا ستزوار والساعة تمان من صباح الخميس نانى رجب سنة١٣٥٣ (١١ أكتوبر سنة ١٩٣٤) فضربنا فى السهل صوب الشرق نصف ساعة . تم ارتقينا جبلا هبطتا منه الى سهل فسيح , وهكذا راينا إيران مابين قصر شير ن وطوس , سهولا يحيط بها جبال , فما يزال المسافر على جبل او فى سهل يقضى البصر […]

/العدد 80البعث
إلى مهد الرسالة في عامها الثالث تحية عيد الوكن وعيد الميلاد سَلاَماً فِتْةَ الوطنِ المفَدى ... وأَشْبال الفراعِنَةِ القُدامي دَعَتْ مصرُ العزيرةُ فالتففتمْ ... جُنوداً حَوْلَ رايتها قِياما وأشعَلتُم بها رُوحاً فَتياً ... يُكشفُ عن جَوَانبها الظلاما وكان بقلبها جرح تَنزى ... وأرهق جسمها المُضْي سقاما فَمسته أناُلكم فأغْفى ... وكاد اليومً يلتئمُ الْتِئاما ألستمْ […]

/العدد 80في مصر شباب!، على أثر ما قام به السباب طيلة أيام العيد من جهاد في سبيل الاقتصاد
آمنت أن في الحمى شباباً ... أغرّض جبارَ القُوَيْ وثابا ينتزع الثناء والإ عجابا ... ويُسمعُ الصم إذا أهابا شاهدتهُ وقد مشى أسرابا ... يفتل لصناعة الأسباب مرتدياً من طُهره جلبابا ... متضياً من عزمه قرضابا تخاله إذا مشى شهابا ... كأن تل الأيدي الرطابا تقدم الصهباء والأكوابا ... إذ بُسطت تسألُ الا كتتابا مَنْ […]

/العدد 80ثورة العقل
قلتُ للقلب حَلِّ عنك الأماني ... وأرحني فقد هدمت كياني ما ضلالُ الخلود. . . ما باطلُ المجد ... وما الصيتُ ماليء الآذان؟ أترى هذه الأكاذيبَحقاً ... اتراها جديرةً بالثواني أيها القلب ثثبْ إلى الرشد وانظر ... نظرة العَقْلِ في لباب المعاني إنما الخلدُ والخلود خَيَالٌ ... وخَبَالٌ في فطرة الانسان ذاك يا قلبي المريض […]

/العدد 80فصول ملخصة فى الفلسفة الألمانية، -. تطورالحركة الفلسفية فى ألمانيا، شيلنج Shelling، ١٧٧٥-١٨٥٤
وهذا هو " شيلنج " الذى ورث " فيخت " وتبوا مقعد الفلسفة بعده ؟ درس اللاهوت وألم بالعلوم الطبيعية ووقف على شىء منالطب , ولكن المزاج الفلسفى غلب فيه على كل مزاج آخر , فهحر هذه العلوم واب الى الفلسفة , فجاءت خطراته الأولى يغلب عليها روح أستاذيه " فيخت " و " كانت […]

/العدد 80ذكرى
كان لامرتين (قد حبس نفسه شهوراً طويلة في شبه ناووس مع صورة من عبدها ثم فقدها) ثم (ألف الحزن واللم) وخرج من الفناء الذي ألفاه فيه موت جوليا حبيبته، وراح (يتحدث بالمناجيات والصلوات والأدعية والشعر الى شبحها الذي لايبرح ماثلاً في خاطره) . وهذه القصيدة قد نظمها في ربيع ١٨١٩ (على مقعد […]

/العدد 80مقطوعات شعرية
الملك لله أضرم طارق النار في سفائنه على ساحل الأندلس، فقيل له هذا أفَنٌ ينكره العقل! كيف نرجع الى الديار، وقد شط المزار؟ إن الشريعة لا تجيز ترك الوسائل! فضحك وأصلت حُسامه وقال: كل مُلك ملكنا، لانه مُلك ربنا الحياة سألت حكيماً: ما الحياة؟ قال: حمر امرها أطيبها. قلت: إنها دودة تنشأ من الطين. قال: […]

/العدد 80حماية الدولة للآداب، وهل نحن بحاجة اليها؟
نقلنا إلى القراء في العدد الماضي خلاصة تلك الفكرة الطريفة التي تتحدث بها بعض دوائر الأدب الفرنسي، وهي وجوب تدخل الدولة لحماية الآداب القومية من منافسة الآداب الأجنبية كما تتدخل لحماية المحاصيل والصناعات القومية، أو بعبارة أخرى وجوب معاملة الثمرات الأدبية معاملة النبيذ والقمح مثلاً من حيث الحماية القومية، وذلك لأن سيل الأدب الأجنبي يتدفق […]

/العدد 80
تصويب وقع فى القصيدة الفرنسية التي نشرتاها فى العدد الماضى للآنة النابغة ( ى ) أخطاء مطبعية نصححها فيما بآتى : جاء فى السطر الثانى caprieieux والصواب capricieux وجاء فى السطر الرابع عشر au والصواب ou وجاء فى السطر الثالث والعشرين attenari والصواب attendri وجاء فى السطر الرابع والعشرين xueicutsa'والصواب qu'astucieux وجاء فى صفحة ٣٦ […]

/العدد 80الوهات القصيرة Les Micro -Ondes
إن استعمال الموجات القصيرة في الاتصال بواسطاة الراديو ليست جديدة علي، فقد خصصت لها جزءاً بيراً من تجاربي، وصرفت فيها تفكيراً طويلاً منذ ثمانية وثلاثين عاماً. ففي سنة ١٨٩٦ أفهمت مهندسي محطات الأذاعة أن الأمواج التي طولها ثلاثون سنتيمتراً يمكن إرسالها بغير انقطاع في حيز مليون من الكيلوسكلات وفي هذا العهد، بعد البحث والتجارب الطويلة […]

/العدد 80نهضة الموسيقى القديمة
ظلت ألحان الموسيقى القديمة مستوى الأجيال السابقة منذ عهد بعيد , ومن واجب الفرد الذى يريد التوفر على دراسة هذه الموسيقىأن يرجع الى العهد الذي ظهرت فيه فيدرسه دراسةعميقة , كما أن تلك الدراسة لاتنهض وحدها بعازف قدر على توقيع نغماتها على أحسن وجه , إذ يلزمه الى جانب ذلك أن يحيط باصطلاحات قلك الموسيقى […]

/العدد 80مدام بوفارى، لجوستاف فلويسر
قسم الكاتب الخالد قصته الخالدة إلى ثلاثة أقسام: فالقسم الأول يصف نشأة مسيو بوفاري إلى أن احترف منهة الطب، وبين كيف اهتمت به أمه، وكيف زوجته من أرلملة سنها همس وأربعون سنة ودخلها مئتان وألف فرنك. وقد ظن المسكين أنه سيبدأ بزواجه عهداً مستقلاً سعيداً، ولكن امرأته اثبتت أنها (الفرس الأقوى) ، ففي المجتمعات […]