تصفية حسب الفئة
صديقي الأستاذ أبا خلدون: سألتك: هل الشقاق طبع في العرب، فأجبتني أن الشقاق طبع في جميع الناس. وكما سقت إليك في سؤالي شهادة التاريخ على شقاق العرب في الجاهلية والإسلام، وفي البداوة والحضارة، وفي الدين والسياسة، وفي الشدة والرخاء، سقت إلىَّ في جوابك شهادته على شقاق اليونان والرومان والفرنسيين والألمان في كل أولئك! وقصر الشقاق […]
في المعسكر الغربي جدل حول خطورة القنبلة الذرية كسلاح فاصل وعن الدور السياسي والحربي الذي ستلعبه في مستقبل العالم. فهناك من يعتقد بأن القنابل الذرية التي يملكها وينتجها حلفاء الغرب كافية لأن تقضي على الكيان السوفيتي وآلة حربية في فترة من الصراع المسلح قصيرة الأمد؛ وأنه لا يمكن أن توجد أسلحة دفاعية ضد هذا السلاح […]
يا لقسوة الحياة حين تستلب الطائر الغريد من حريته فترغمه على أن يعيش سجيناً يضطرب في قفص، يدف بجناحيه بين السياج فلا يستطيع أن ينشرهما. يرى الهواء والماء والشجر من وراء القضبان ولا يجد لذتها، ويحاول - في وحدته - أن يترنم بإلحان الغابة الشجية فلا تنبعث منه إلا صيحات الأسى والألم، ثم ينطوي على […]
المقدمة: ١ - أعبر عن شكري لهيئة مجلس الإدارة الممثل لرابطة خريجي جامعات فرنسا وسويسرا وبلجيكا إذ أتاح لي الفرصة مرة ثانية لكي أتحدث إليكم، وسيكون حديثي عاماً عن مقاطعة (فزان) وهي الجزء الجنوبي من ليبيا. وهو حديث كما ستسمعونه سهل غير متكلف يعبر عن شعور المتكلم أكثر من أن يكون محاضرة […]
- ٧ - من المستحسن بعد أن قدمت في المقال السابق نبذة عن أربع قبائل أن أستقصي خصائص كل قبيلة على حدة مشيراً إلى ما تشارك فيه غيرها أو أحقق ما ينسب إليها وهو بغيرها أحق. ١ - إذا أضيف الاسم المقصور إلى ياء المتكلم ظل على حاله من بقاء الألف كما هي فيقال فتاي […]
- ٢ - إن كانت نهضتنا الثقافية تحتاج إلى تقوية شخصيتنا العربية، عن طريق تجسيم المبادئ الإسلامية في ظروف الحياة العصرية، فإنها تحتاج كذلك إلى أن يضع العرب أيديهم على مواضع عبقريتهم التي لمستها الحضارة الغربية، ومحت معالمها الأصلية التي لن تتضح إلا إذا لجأ العرب إلى دراسة تراثهم الفكري الذي يعتبر الوثيقة الصادقة الوحيدة […]
- ١ - قال الفتى عمير بن أبي وقاص لصاحبيه أسامة ورافع وكانوا يعلبون في ظاهر المدينة، وقد أشرفوا على بيوتها ومساربها: - هل تريان ما أرى يا صاحبي؟! - وماذا ترى! - انظرا. فهاتان رايتان تعلوان وتخفقان وما أحسبها إلا لحرب. - أجل. واسمع هذا التصايح وهذه الجلبة، وانظر الغبار يجلل الدور ويذهب في […]
كتبتْ من باريس تقول: (أيها الطائر العزيز. . . لم أحسد بغداد إلا لأنك تغنيها في غبش الفجر الساحر وعند الأصيل الفاتن، أغنيات الهوى والشباب، وأنا في زحمة الأصداء والأضواء والمباهج لا أحس لهذه كلها صدى في نفسي ولا أثراً في وجداني بل أجهد عيني على أن لا ترى وأذني على أن لا تسمع. . […]
رأي في ترجمة (آلام فرتر) : سيدي: لقد فرغت من قراءة ترجمتكم العربية الرائعة لقصة آلام فرتر، ومن القيام بمقارنة دقيقة بينها وبين الأصل المقابل في الألمانية. بعد هذا أرجو أن تأذن لي بأن أقدم إليك أصدق التهنئة على هذا العمل الباهر. وإنه ليعد في رأيي خير ما عرفته اللغة العربية في بابه. أنا […]
موكب الأبطال: يقول (مدرس أدب في الأزهر الشريف) في مطلع كتاب منه: (ما تزال دولة الشعر بخير، فقد هزتني قصيدة الشاعر علي محمود طه في أبطال الفلوجة التي نشرتها الأهرام في عدد يوم الخميس ١٠ من مارس، ولا ريب عندي في أنك قد قرأتها، وأنها قد هزتك كما هزتني، وأن مثلها جدير […]
فهم بعضهم غير ما قصدنا من المقابلة بين رئيس المجمع العلمي العراقي ورئيس مجمع فؤاد الأول للغة العربية ، من حيث الجمع بين هنا الصب وعضوية البرلمان. والذي قصده أن مثل هذا النصب اللى لا ينبغي أن يحب فيا يمنع الجمع بينه وبين غيره ، ولا سيما أن مكاناته المادية لا تذكر . لما زار […]
كتب الأستاذ أنور المعداوي في عدد (الرسالة) رقم ٨١٩ في باب (التعقيبات) كلمة تحت عنوان (أدعياء الأدب في الصحافة اليومية) يرد بها على الأستاذ الخميسي فيما كتبه بجريدة المصري عن موسيقى فاجنر وأثرها في الفيلسوف نيتشه خاصة والشعب الألماني عامة. فحمل حملة شعواء على الخميسي لا داعي لنقلها فقد طالعها القراء. . […]
في ص ١٣٥٠ من عدد (الرسالة) ٨٠٤ يقول كاتب المقال: (ترجمة الأوزاعي لابن حجر العقلاني) . عنَ لي أن أحقق هذا فرجعت إلى كتاب (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي) الذي نشرته مكتبة القدسي بالقاهرة فوجدته في ص ١٢٠ يسرد ما ألف من التواريخ في أفراد مخصوصين، قم يحيل على كتابه […]
في الربع الأول من القرن الحالي، كان يقول الأدباء في مجالسهم في أديب كان معروف المكانة الأدبية آنذاك: إنه يؤلف عندما يترجم، ويترجم حينما يؤلف. تلك المقالة التي كانت تقال همساً في مجالس الأدباء كانت تنطبق على أكثر كتاب وأدباء ذلك الجيل ممن كانوا يردون الأدب من موارد الغرب، ولم يكن يستثنى منهم إلا نفر […]
