تصفية حسب الفئة
بين الروسيين والصينيين مشابهة محسوسة وهي اشتراك كل من الأمتين في الاتصال بالمغول من طريق المجاورة والمعاشرة والمصاهرة، واقتباس كل من الأمتين كثيرا من عادات المغول ومأثوراتهم في القصة والمثل والجديلة. فمن قرأ القصص والأمثال الصينية لم يعدم بينها وبين أمثال الروسيين وقصصهم مشابهة ظاهرة في الأسلوب والمزاج، ولم يكد يتخيل بين الأسلوبين فارقا بعيدا […]
تأريخ المجتمع ونقد المجتمع - جريمة أدبية - سريرة المويلحي - التحرش بالأزهريين - صفحات تعليمية - كلمة إنصاف تأريخ المجتمع ونقد المجتمع المجتمع أسمه الجمعية في لغة المويلحي وفي لغة من عاصروه، فهو يقول الجمعية الإنسانية ويعني بها ما نسميه المجتمع الإنساني. وقد لاحظنا فيما سلف أن (الجامعة المصرية) معناها في كتابات لطفي […]
- ٢ - فرض الشاعر بمخيلته القادرة أن الأرواح المجردة تتكالم، في السماء، عن البشر وغريزتهم في الأرض. وهذا يعتبر فرضا فنيا يزيد في فهم القارئ وضوح الفرق، في تكافح الروح والجسد، بين نزعتها العلوية السماوية ونزعته السفلية الأرضية. وهو أيضا خيال أدخل في الصنيع البديع عنصرا مخففا من عناصر الملاحم: لأن أيجاد الخوارق فيها […]
. . أليس من العجب أن يكون من أبناء الأزهر من بعث إلى أوربا باسم محمد عبده، ثم لا يكون الأزهر معنياً بتاريخ محمد عبده وأفكار محمد عبده؟. . . إحدى الملاحظات التي ساقها الأستاذ الفاضل (م. . .) في عدد الرسالة ٤٨٢ الصادرة في ١٧ رمضان سنة ١٣٦١ هـ تحت عنوان ذكرى […]
قنصل مصر العام في سورية ولبنان (بقية ما نشر في العدد الماضي) - ٣ - لم يكن ثبات القلعة بدمشق وعودة الجند ليزيلا القلق من النفوس، فقد أقسم عاهل التتار هذه المرة أن يملك الشام ويفتح مصر عنوة، وملأ الدنيا بإشاعته والناس أشد ما يكونون ذعراً؛ كل هذا وابن تيميه لا يبالي، يقعد بمجلسه كالعادة […]
(نشرت الرسالة في عددها (٤٨٠) تعريفاً بالشاعر التركي إبراهيم صبري وترجمة لقصيدة من شعره. وهذه القصيدة التي ترجمها الأستاذ (محمود محمد شاكر) تعطي صورة جديدة من الشعر التركي بل من الشعر التركي في غربته.وفيها يصف الشاعر ذلك الصوت الشعري السامي الذي يسحر السمع، ويسبح بالروح في جو ممتد كامتداده، مرتعش كرعشته، منتحب […]
٤ - نتيجة كلامنا مع الأستاذ المكابر لا يقال إلا البساتين الغن، وإلا الدروع الحصد، وإلا الكريات البيض، وإلا الدروع الخضر. وأما قول القائل: البساتين الغناء، والدروع الحصداء، والكريات البيضاء ، فخطأ ثم خطأ ثم خطأ. اللهم إلا إذا قدمت على هذه النعوت كلمات منسوبة مفردة مؤنثة، فيصح حينئذ مثل هذا القول: بساتين عبقرية غناء، […]
إذهبْ فإِنِّي قد سلوتُ غرامي ... وملكتُ نفسي وانتهَتْ آلامي إذهبْ فقد وضح الصواب ولم أعدْ ... عبد الخيال ولا فتى الأحلام إذهبْ فإني قد تركتُ عواطفي ... وجعلتُ عقلي في الطريق أمامي يا طالما أرسلتُ فيك مدامعي ... يا طالما شرَّدتُ فيك منامي يا طالما ذقتُ الهوان ولم أكنْ ... لولاك في يوم يهون […]
وقفت في حذر فيها فروعني ... ما تبصر العين من صمت وإظلام تطلعت لي عيون الدوح في دهش ... وأنعمت في خيالي أي إنعام وعاد يهمس هذا الدوح في أذني ... أركن لقوم ببطن الأرض نوام تعال مت مثلما ماتوا فسوف غدا ... تعل كأْس الردى من بحره الطامي تعال مت ميتة في العمر واحدة […]
روت البلاغ أن قد عرض على جماعة كبار العلماء في اجتماعها الأخير التقرير الذي كانت وضعته اللجنة المؤلفة من بعض أصحاب الفضيلة أعضاء الجماعة عن كتاب (رد الدرامي على المريس) الذي طبعه ونشره وكتب مقدمته الشيخ حامد الفقي من علماء الأزهر الشريف. وقصة هذا الكتاب ترجع إلى أن أحد كبار العلماء وجد فيه […]
في العدد ٤٨٥ من الرسالة كلمة بعنوان (حول نسب الفاطميين) تراءى كاتبها برأي ابن خلدون في تصديق دعواهم في نسبهم المخالف لجماهير أهل التحقيق في التاريخ والأنساب العلوية، قال ابن خلكان في ترجمة عبيد الله المهدي: (أهل العلم بالأنساب من المحققين ينكرون دعواهم في النسب) . وابن خلدون ليس بأقل خطأ في رأيه منه […]
