تصفية حسب الفئة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (. . . أرجوكم أن تتكرموا. . . بشرح هذا الموضوع على صفحات الرسالة الغراء. . . وهو (المرأة سر غامض) (. . . هي الجميلة وهي القبيحة، هي الجنة وهي الجحيم هي الخادعة الفاتنة وهي المخدوعة المفتونة، هي الكريمة المحسنة وهي الشريرة الظالمة، هي الضاحكة الباسمة وهي الباكية القاتمة […]
الشعر أعلى وأدق تعبير للحياة وقد وصفه أحد شعراء الإفرنج بأنه (لآلئ الفكر) ، وهو يتصل بخياله وأوزانه بالتصوير والموسيقى اتصالاً وثيقاً، فلابد من الحس المرهف للحكم عليه، ولابد من (الذوق) ، وقليلون جداً من يتذوقون الشعر و (يحسون نبو الوتر) ، وهم لا يتجاوزون عدد أصابع اليد في كل عصر وفي كل جيل. ومهما […]
يوشك الداء الوبيل الذي تفشى في أفريقيا الشمالية، ولا سيما في تونس والجزائر، أن يتفشى على الصورة نفسها في سوريا ولبنان. وها نحن أولاء نرى جراثيمه في دور الحضانة في مصر. . . يوشك هذا الداء الوبيل الذي زعزع أركان اللغة العربية في تونس والجزائر، أن يزعزع أركان هذه اللغة في سوريا ولبنان، لأن العلية […]
لقد مضى زمن غير يسير انقطعنا فيه عن التحدث إلى القراء عن أطوار الوحدة العربية، وتركنا ذلك البحث القومي الذي بدأناه في العام المنصرم لأسباب قاهرة وهي سفرنا إلى الجزيرة في أقصى تخوم بلاد العرب مما سنتحدث عنه في المستقبل ولابد لي من القول قبل مواصلة حديثي الماضي عن تاريخ الوحدة العربية من أن أستعرض […]
سقراط ومونتين سقراط: ولد في أثينا حوالي ٤٧٠ قبل المسيح وأشهر تلاميذه أفلاطون وإكزانفوف وألسيبيادس. ولقد هاجمه أرسطوفان هجوما عنيفا وسخر منه في قصته (السحاب). اتهم ظلماً في سنة ٣٩٩ق. م بإفساد الشبيبة بتعاليمه وقدم للمحاكمة فدافع عن نفسه بخطبة شهيرة أحنقت القضاة فحكموا عليه بالموت مونتين: أديب فرنسي شهير ولد سنة ١٥٣٣ ميلادية، وقد […]
(تتمة) (ج) الاعتقاد بيزيد وعدي ولليزيدية آلهة أخرى غير الآلهة السبعة الذين ذكرناهم؛ فهم يؤلهون (يزيد بن معاوية) ويعتقدون أن معاوية تزوج من امرأة ولدت إلههم (يزيد) وهذا نتج عن الغلو في حب يزيد كما مر الكلام عن هذا، ولكننا لا نجد عملاً لهذه الإله في الدنيا والآخرة سوى أنه تسلم السناجق (الأعلام) السبعة […]
هذه القضية تبين أصلاً مهماً من أصول التشريع، اشتبه أمره على قدامة بن مظعون رضى الله عنه، فأقيم عليه بسبب هذا حد الخمر، وهو صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام، وممن حاز شرف الهجرتين، وكان زوج صفية بيت الخطاب أخت عمر رضى الله عنه، وهو خال حفصة وعبد الله ابني عمر، فإذا اشتبه عليه ذلك […]
٥٤٣ - في بيت واحد لما ادعى إبراهيم بن المهدي الخلافة أتى إليه المعتصم بابنه الواثق فقال: هذا عبدك هرون. ولما استخلف المعتصم قبض إبراهيم بيد ابنه ودخل عليه وقال: هذا عبدك هبة الله قال أصحاب التواريخ: وكانت الوقعة في بيت واحد! ٥٤٤ - إلا جعلك سببا لردها عليك في (المحاسن والأضداد) : قالت حرقة(1) […]
في روضة مِعْطارْ تَخْضَلُّ بالَّتذكارْ هاجت بها الأفكارْ ناراً على قلبي! فيها جَناحٌ طارْ وعطُر أَيْكٍ ثارْ وجدول هدَّارْ يجري بلا سَكْبِ صَلَّتْ بها عيدانْ لا تعرف الأديانْ واسْتَغْفَرَتْ أغصانْ لكن بلا ذنبِ خَمِيلُها حَرّانْ ونبعها ظمآنْ وصمتها ولهانْ شوقاً إلى الغيبِ تفجرت […]
تعالى هنا نحيا سعيدين لا نرى على الكون إلا ما يسر ويفُرح تعالى نعش فوق الحياة فإننا خلقنا كهذا الطير نشدو ونمرح تركت فؤادي نهبة لشجونه وإن كان عن أشجانه ليس يفصح هنا في فؤادي. . . آهة كم حبستها فظلت به مجنونةَ العصف تلفح كثيب. . […]
لست أدري ما علة هذه الحملة التأديبية المفاجئة التي يأبى أستاذنا الجليل (أ. ع) إلا أن يشنها على شعرائنا الشباب الذين يضطلعون بمهمة تجديد الشعر العربي والنهوض به ونفض هذا الثرى المتراكم عليه والذي يوشك أن يخمد أنفاسه. . . لقد تذرع أستاذنا الجليل بكلمة نشرها الوالد الأغر والأستاذ الأكبر إسعاف النشاشيبي عما سماه (الشعر […]
اطلعت في عدد الرسالة (٥٥٩) على رد للكاتب الكبير الأستاذ العقاد يرديه على من انتقده في استعمال لفظ (الأموية) نسبة إلى الأم. وخلاصة الرد أن النسبة الصحيحة، وأن أصل أم أمة وأمهة، فقلبت الهاء واواً، كما تقلب في سنة وسنوي وشفة وشفوي وعضة وعضوي للدلالة على عواطف الأمومة والنسبة إلى أحد الأبوين فرقاً بين […]
كتاب الأعلام للأستاذ الزركلي هو عند الباحث كأقرب الموارد. وكثرة أغلاطه اضطرت مؤلفه المخلص إلى أن يقول في مقدمته (فما على لتكون الخدمة خالصة للعلم إلا أن ألتمس ممن حذقوا التاريخ ومازوا لبابه من قشوره وكان لهم من الغيرة عليه ما يحفزهم إلى الأخذ بيده أن يتناولوا الكتاب منعمين مفضلين بنقد خطأه وعدل عوجه وبيان […]
يقول الأستاذ أحمد عنبر: (قد ورد في كتب اللغة: (عيه الزرع: أصابته العاهة فهو معيوه) . ويظن أن الأفضل أن تكون الكلمة (المعيه) بدل المعوه) وتقول: جاء في أقرب الموارد مادة (عوه) (عيه الزرع والمال مجهولاً أصابته العاهة فهو معيوهٌ ومعيهٌ ومعوهٌ) والفعل وارى العين ويائّيها
