تصفية حسب الفئة
من بشائر الأمل في النهوض ودلائل الثقة بالفوز أن النفوس الشابة مهيأة لدعوة التجديد ورسالة الإصلاح؛ فهي كالأرض الطيبة تشتمل على مذخور الحياة وموفور البذر ثم لا تنتظر غير الفلاح والغيث منذ أخذنا على بعض العلماء اشتغالهم بالمراء الباطل والبحث العقيم، وقوفهم عند المماحكة في اللفظ والمعاياة بالاعتراض، وتركهم أصول الدين تشتجن عليها الأضاليل والبدع، […]
٤ - في أرجاء سيناء وفي يوم الثلاثاء رابع عشر ذي الحجة خرجنا إلى حديقة الدير فدخلنا ساحة ذات أشجار اتخذت مباءة لغنم الدير، رأينا فيها عدة من الضأن والمعز معها سخالها، ورأينا في جانب الحديقة ناقة معها فصيلها، وهي لحمل ما يجلب إلى الدير. هناك بئر واسعة قريبة الماء ثم دخلنا إلى ساحة صغيرة […]
كتبت مرة في مجلة أزهرية كلمة حول تطور فكرة (الشر) في القصص الميثلوجية والأبحاث الفلسفية، وكيف دخل كثير مما قيل فيها من آراء في شرح ما جاء في الديانات السماوية السامية من التعبير (بالشيطان) على لسان المفسرين العقليين فكتب (باحث) آخر يلاحظ أن كلمتي اشتملت على (غموض وإبهام) ، وأني […]
١ - خمائر المهد الأول نحن الآن في قلب الجزيرة. . . في جاهليتها الأولى، الثرية بمعاني طفولة البشرية التي تملأ الحياة شعراً وتهاويل وأوهاماً. . . نخوض في بحر من الرمال يغلي بالحرارة، ويبسط على الجلود لفحات من لظى تصيب الأجسام بقشعريرة من بَحَران الحمى التي تصهر الأجسام، وتجعلها جمرات مشبوبة المشاعر، ثائرة العناصر، […]
اختصاص الإنسان باللغة ومراكزها عرضنا في المقال السابق إلى أهم أنواع التعبير الإنساني، فذكرنا أنها ترجع إلى أربعة ضروب: ١ - التعبير الطبيعي عن الانفعال بأمور مرئية، كتفتح الأسارير وانقباضها، واحمرار الوجه واصفراره، ووقوف شعر الرأس وارتعاد الجسم وما إلى ذلك من الظواهر المرئية الفطرية التي تصحب مختلف الانفعالات ٢ - التعبير الطبيعي عن الانفعال […]
(بقية ما نشر في العدد الماضي) هناك نوع آخر من أنواع النكاح اشتهر به العرب، كما اشتهرت بالنكاح الوقتي، أعني به: نكاح الذواق الذي كان يعقد دون شريطة ما، ويحل من نفسه إذا أراد ذلك أحد الطرفين متى لم يجد فيه اللذاذة والتنعم، ومتى فقد منه الميل والعطف على أن هنالك بعض أنواع من النكاح […]
أكثر الكتاب والمؤرخون في سرد الوقائع، ووصف أبهة القصور وعظمة السلطان، وجعلوا التاريخ سلسلة حوادث متفرقة، متباينة، وأغفلوا التيارات الاجتماعية التي كان لها أكبر الأثر في سير التاريخ، يظهر هذا خاصة في التاريخ الإسلامي. ثم تنبه بعض المستشرقين لذلك، وحاول أن يسد بعض هذا النقص. ولدينا في هذه الرسالة (النقابات الإسلامية) عرض عام لنتيجة […]
كسوت الناسَ خزاًّ من ثنائى ... وبتُّ من البِلى أرفو كسائي فوا لهفي على أبياتِ شعرٍ ... أُشيِّدها ولكن في الهواءِ أَأُنشئُ كلَّ يوم ألف بيتٍ ... وأسكُنُ بعد ذلك بالكراء؟ فلو طاب المُقام ببيت شعر ... إذن لأقمتُ في أعلى بُناء إذن لملأت شطَّ النيل دوراً ... فلم تَرَ فيه شبراً من فضاء وآويتُ […]
جَائِعٌ لفَّهُ الضَنَى بِرِدَائِهْ ... أَيْنَ نَارُ الجَحِيمِ مِنْ أَحْشَائِهِْ لَفَظَتْهُ الحَيَاةُ فَهْوَ شَرِيدٌ ... يَصِلُ البُؤسَ صُبْحَهُ بِمسائِهْ شَاحِبُ الوَجْهِ نَاحِلُ الجِسْمِ طَاوٍ ... تَتَمَشَّى الأوصابُ في أعْضائِهِ وَعَلى جِسْمِهِ بَقَايَا رِدَاء ... تتبدَّى العظامُ منْ أجزائه باهتِ اللونِ مثل بشرِتهِ شَكْ ... لاً، يضُمُّ الشقاَء في أنْضائه خِرَقٌ رَثَّهٌ عَلى جَسَدٍ با ... […]
نَحْنُ أبْنَاءُ العمل في مَيادِينِ الحَيَاهْ كلُّنا حُرٌّ بَطَلْ تُحْرِزُ التِّبْرَ يَدَاهُ يَحْمَدُ النِّيلُ خُطَاهْ نحنُ أبناءُ العملْ نَحْنُ للشَّعبِ عِمادْ نحنُ للنيلِ دِعامْ نحنُ للناسِ رشادْ نحنُ لِلمالِ قِوامْ نحنُ للعَيْشِ نِظامْ نحنُ أبناءُ العملْ نحنُ للسعي خُلقنا كالطيورْ والذي يَسعى ينالْ لا نُبالي ما لقينا كالصُّخور حَيَّ أحرارَ الرِّجالُ حَيَّ أبطالَ النِّضالْ حَي […]
يَا مَنْ جَهِلْتَ حَقِيقَتِي ... فأَفَدْتَنِي بالجهلِ عِلْماً! جُوزِيتَ عَنِّي مِنْ جَهُو ... لٍ زَادَنِي عِلْماً وحلما! أَنْكَرْتَنِي فَعَرَفْتُ ... نَفسِي، يا لمَعْرِفَةِ النفوسْ. . . هِيَ جَنَّةُ الرُّوح الشَّرِ ... يد وَبَسْمَةُ القلب العَبُوسْ! لاَ بَلْ هي النارُ التي ... يَشْقَي بها العقلُ السعيدُ! وَيظلُّ يهفو كالفَرَا ... شَةِ نَحْوَها يرجُو المزيدُ. . . […]
مولده سكن الكون وأصغى، وتعبَّأت كل القوى الأبدية لحشدها، وعبَّ التيار الإلهي الذي يموج به الكون، وسعت الملائكة بالبشرى بين خوافق السماء والأرض، وتهللتْ أجيال النبوّة بأفراح خاتمها الذي أتم الله به نعمته على الناس، وسَرَتْ في الكائنات أسرار الحياة الجديدة فاهتزت وربت واستشرفت إلى النور الخالد الذي ينبع من أفق الإنسانية العالي البعيد، ووسوست […]
M . Arab . 139 ترانكان إن الأسواق الكبرى في الأقاليم الحارة هي حقا أماكن اجتماع غريبة إن كان بالنظر إلى النباتات التى يشاهدها الانسان هناك أو بالنظر إلى الناس أنفسهم فهؤلاء ياتون عادة من الجهات المجاورة بعكس النباتات التى مصدرها المنطقة الحارة جميعها فيوجد الجوز الهندى من الفلبين وأرز الهند وشكلا امريكا وتمر اليا […]
منذ زمن طويل والكتاب يدعون أستوديو مصر إلى إخراج العشرة الطيبة للسينما، وقد كان رجال الأستوديو يترددون دائماً حيال هذه الأوبريت الرائعة ويشفقون من إخراجها بسبب واحد وهو أن قصة العشرة الطيبة تصور الحياة المصرية في حقبة من الزمن لا تشرف المصريين، وهي تلك الحقبة التي حكمها فيها الأتراك والمماليك معاً، والتي كان هؤلاء الحكام […]
كان قد صدر الحكم على المرأة الزانية، وكانت تعرف أنها سوف تعدم. . . إن الذين ألقوا القبض عليها، متلبسة بجريمتها، قادوها إلى الهيكل أمام الكهنة ورجال الشريعة، فأصدروا حكمهم عليها وفاقاً لشريعة موسى التي تقضي بإعدام الزانية رجماً بالحجارة. . . كانت هذه الزانية هزيلة الجسم، وكانت ثيابها ممزقة وجهها دامياً من أثر الضرب […]
نعت أنباء البرق فى يوم ١٦ مارس الماض الكاتبة الأسوجية الذائعة الصيت " سلمي لاجيرلوف " Selma Lagerlof بعد أن أربت على الثمانين من عمرها وكانت قد ولدت سنة ١٨٥٩ وابتدأت حياتها العملية بالتعليم ثم زاولت الكتابة والتأليف فلم تلبث أن ذاعت شهرتها وعلا كعيها فى عالم الأدب . وكان أول كتبها الذي لفت إليها […]
خرجت لتبحث عن القوت فرجعت ومعها جائع! زحف الظلام فلفَّ باريس كلها. وغشيتها موجة من البرد القارس. وجثمت على صدر المدينة اللاهية الضاحكة غاشية من همٍ ثقيل حبست الناس إلى دورهم، وحلَّقتهم حول مدافئهم. وقد خَلت من رُوادها المسالك والطرقات. وهجعت مدينة النور - على كُرْهها - تحت أطواء ليل بارد مظلم طويل ولكن […]
لا يختلف الطفل في أمريكا الجنوبية عن الشاب البالغ إلا بأنه أقل سناً وأقصر قامة. ولكنه لا يختلف عنه من الناحية النفسية على الإطلاق. والطفل في كل مدينة وكل إقليم يشترك في مظاهر الحياة العامة على اختلافها. ومن المظاهر المألوفة في (كويتو) أن يرى الطفل البالغ من العمر ست سنوات يطوف الشوارع في […]
(عن (ذس ويك ) ) كان نابليون من ذوي العبقريات الحربية النادرة التي عرفها العالم، وكان من أعظم رجال السياسة والإدارة الذين عرفهم التاريخ. وقد أشرفت شخصيته الجبارة على أوربا ولما يبلغ الخامسة والثلاثين فماذا عسى أن تكون حياته المنزلية؟ كان نابليون يستيقظ من رقاده في أي ساعة من ساعات الليل، فيستحم بالماء الساخن، […]
كان عندنا في مصر أديب فلسطيني راجح العقل، وافر الذوق، أسمه، سمه خليل سكاكيني؛ وكانت بيني وبينه مطارحات تصل أحياناً إلى الصيال، ولكنه لم يكن يعرف الحقد ولا الضغن فكان يتلقى هجومي عليه بالصفح الجميل، ثم يحمله الكرم على المبالغة في الرعاية لما كان بيننا من صداقة وإخاء ولا أذكر بالضبط متى انتقل من القاهرة […]
اطلعت على الجزء الأول من مقالة الأستاذ رفعة الحنبلي (الأمومة عند العرب) المنشور في العدد (٣٥٤) فاستوقف نظري قول الكاتب نقلاً عن أحد المؤرخين اليونانيين القدماء وهو (سترابون) إن العرب في الجاهلية لم يكونوا يعرفون الزواج الشرعي الدائم، وإنه يفشو بينهم تعدد الأزواج، وإنهم كانوا يتصلون بأمهاتهم وجواباً على المسألة الأولى أقول: […]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فقد راعني مقالكم (العقيدة الساذجة) وسرني - شهد الله - هذا الاتجاه منكم لعلاج أمراض المسلمين، ونواحي النقص فيهم بقلمكم الصناع، وأسلوبكم الساحر، لاسيما نواحي العقيدة التي أساء الناس فهمها، واتجهوا فيها اتجاهاً لا يرضاه الدين إن لم ينافه في أصله وقواعده وغير خاف أن ذلك الزعيم الهندي […]
ترى اللجنة أن الدرجة الثقافية التي وصلت إليها مصر الآن تجعلنا نشعر بالفراغ الكبير وبالحاجة الكبرى لوجود قاموس عربي جامع منسق على أحدث الطرق وأسهلها. وكما أن مصر والشرق العربي كله يطمعان في تحقيق أملهما في وجود دائرة للمعارف عربية، تستجمع ثمرة إنتاج العقل الإنساني في مختلف العلوم والفنون والمعارف، أسوة بدوائر المعارف الكبرى الموجودة […]
مجموعة من الشعر الوجداني الرقيق، نظمها المرحوم (فؤاد بك محمد) ؛ ثم نشرها بعد موته ابن عمه الأديب عبد القادر يوسف تمجيداً لذكراه وتخليداً لفنه؛ ثم تفضل فأهدى إلى (الرسالة) مائة نسخة منها لتوزعها هدية على من شاء من قراءها تحقيقاً للغرض الذي طبعت من أجله، وهو الإشادة بفضل الفقيد الشاب […]
رأي الأستاذ (محمود علي قراعة) من الوفاء للأدب، والإخلاص لعمه المغفور له الشيخ (عبد الرحمن قراعة) مفتي الديار المصرية سابقاً أن يتحدث عنه كشاعر وناثر ليهيئ أذهان تلاميذه وأصدقائه إلى إدراك منزلته العالية في الأدب والعلم فينشروا ديوانه ويظهروا فضله. فتكلم عنه كصديق ومحسن ومتدين وفقيه ومعاشر وحكيم، كلام العارف البصير؛ ثم نشر […]
الشعر كالحياة من حيث مظهره ومصدره؛ فهو من حيث المظهر متفاوت التقدير عديد الألوان، ومن حيث المصدر واحد لا يتجزأ ولا يقاس ولا يتنوع. . . فالحياة في الثعلب هي بعينها الحياة في الأسد؛ ونحن لا نعظم الحياة في الأسد لأنها أشرف وأجمل من الحياة التي تسير الثعلب، ولكن لأنها قد اتخذت لها في الأسد […]
