

في هذا العدد
تصفية حسب الفئة

/العدد 512٩ - دفاع عن البلاغة، الأسلوب
لعل ما عرضته عليك من إجمال القول في البلاغة كان توطئة لتفصيل الكلام في الأسلوب. ذلك لأن الأسلوب هو مظهر الهندسة الروحية لهذه الملكة النفسية، يبرزها للعيان، ويصل بينها وبين الأذهان، وينقل أثرها المضمر إلى الأغراض المختلفة والغايات البعيدة. وكتب البلاغة في لغتنا لم تُعن إلا بالجمل ومل يعرض لها في علم المعاني، وإلا بالصور […]

/العدد 512
بلاء الناس بالناس - ملك الشط والفراتين - زيارة سياسية بلاء الناس بالناس تمرّ بنا لحظات كدر وغيظ لا يخلقها غير بلاء الناس بالناس. . . نعم ، تمرّ بنا لحظات نحسد فيها سكان المغاور والكهوف، ونتمنى عيش العزلة إلى آخر الزمان هذه الحرب صنعت ما صنعت بالأرزاق والأقوات، ولم تترك بيتاً بلا متاعب معاشية، […]

/العدد 512أمثلة. . .
ذكرت في مقالي السابق أن (( ظاهرة جديدة )) قد ظهرت في الأزهر . تلك الظاهرة هي أحاديث الإصلاح التي كانت حول الأزهر والأزهريين قد أصبحت الآن في الأزهر وبين الأزهريين ، وانتقلت من ميدان الرسالة إلى ميادين أخرى في مدرجات الكليات ومجالس الأساتذة ومكاتب الرؤساء ، وأنها لم تعد آمالا يُقتصر على ترديدها، بل […]

/العدد 512وعصفور من الشرق أيضاً. . .
لو لم يتعمد الأستاذ صاحب الرسالة فيضع هذه التحية الرقيقة التي بعث بها الأستاذ الجليل محمد كامل سليم بك إلى الأستاذ الحكيم قبالة أولى مقالاتي عن (( قضية اليوم )) ، ولولا ما جاء في هذه الكلمة من نفي عداوة الأستاذ الحكيم للمرأة. . . لولا ذلك كله لآثرت إغلاق هذا الباب الذي اضطرني إلى […]

/العدد 512حانة الشعراء
هي حَانٌة شَتى عَجَائُبهَا مَعْرُوشةٌ بالزَّهرِ والقَصَبِ في ظُلةٍ باتَتْ تُدَاعُبها أنفْاَسُ لَيْلٍ مُقْمُرِ السُّحُبِ وزَهَتْ بِمصْبَاحٍ جَوَانُبِها صَافي الزُّجاجِة رَاقِص اللَّهبِ بَاخُوس فيها وهو صَاحُبهِا لم يَخْلُ حين أفَاقَ مِنْ عَجَبِ قدْ ظَنَّهِا، والسحْرُ قَالَبُها، شِيَدتْ مِنَ اليَاقُوتِ والذَّهبِ […]

/العدد 512سليمان الحكيم، لتوفيق الحكيم!
- ٢ - يلتقي الصياد الساذج القانع الطيب القلب بالعفريت الطامح المتمرد العاصي (( داهش بن الدمرياط )) حين يجذب شبكته أول مرة فتخرج حماراً ميتاً، ويجذبها ثاني مرة فتخرج زيراً مملوءاً بالرمل، ويجذبها ثالث مرة فتخرج أحجاراً وقوارير. حتى إذا طلب من الله أن يرزقه من فضله في الرابعة خرج له قمقم نحاسي مختوم […]

/العدد 512أثر المرأة ، في علي محمود طه
الحرمان من المرأة - كدافع نفسي - ليس خيراً في ذاته ولا شراً؛ ولكن الخير أو الشر إنما يتعلقان بالوسيلة التي يتبعها لإشباع رغباته: وهو في الفن خير محض لأنه كان نبعاً فياضاً استقى منه الملهمون وخرجوا على الناس بذخائر خالدة على الزمن والأدب المصري مدين للحرمان بنبوغ الشاعر الرقيق الأستاذ […]

/العدد 512ذو القرنين
قرأت بالعدد (٥٠٩) نبذة للأستاذ عبد المتعال الصعيدي يرد بها على نظريتي الجديدة عن ذي القرنين التي هدمت بها النظرية القديمة التي كانت تقول إن ذا القرنين المذكور في القرآن الكريم هو الإسكندر الأكبر، وأثبت بالأدلة القاطعة (بالعدد ٥٠٨) أن ذا القرنين كان مؤمناً، في حين أن الإسكندر كان وثنياً فاسد الأخلاق سفاكاً للدماء سكيراً […]

/العدد 512نظرات في كتاب
أصدر الدكتور عبد الدايم أبو العطا البقري كتاباً جديداً عن (( اعترافات الغزالي )) ضمّنه اتهاماً خطيراً للإمام، وحملة عنيفة على كتابه المنقذ من الضلال. ولست أريد أن أعرض لنقد هذا الكتاب الجديد، فإن مؤلفه قد كفانا مؤنة النقد، حين تجاوز الوضع والتصنيف إلى النقد والتقريظ. ولكنني أريد فقط أن أسجل ظاهرة عجبت لها عجباً […]

/العدد 512ضبط الخلاف بين العربية والعامية مستحيل
اطلعت في البريد الأدبي من (( الرسالة )) على كلمة موجزة، تحت عنوان: ((ضبط الخلاف بين العربية والعامية )) وخطأ هذه القاعدة الجديدة أنها بنت كون اللفظ العاميّ عربياً مقبولاً على مجيئه موافقاً في الضبط لأصل من أصول المفردات العربية. وهذا ظاهر الفساد؛ فإن المتواضع عليه بين العلماء أن اللفظ العامي ما لم ينطق به […]


