تصفية حسب الفئة
إن قامت الجماعة على غير طريقة، وعملت على غير خطة، فكيف تستقيم على محجة، وكيف تقصد إلى غاية؟ وإذا انبهمت الغاية، واشتبهت السبل، ساغ لكل جاهل أن يدل على الطريق، واستطاع كل ناعق أن يقول: (هذا هو النهج) وليس بعد هذا إلا الضلال والحيرة. لابد من عقل رقيب، وفكر ناقد ورأي سديد. ولابد أن […]
نحن نعيش بين عالمين يتجاذباننا ويحاول كل منهما أن يردنا إلى ناحيته: (العالم الخارجي) و (العالم الداخلي) . ولك أن تقول إننا لا نحيا متجاذبين بين هاتين القوتين، بل نحن نعيش فيهما، فلنا حواس تنقل ما تقع عليها، فتدرك العين المرئيات، والأذن المسموعات، واليد الملموسات. فحواسنا تنقل إلينا صور الحياة كما هي، ولكننا […]
-2- . . . لكأنما أسمعك تقول في عتب يشوبه الألم والغضب: لماذا تنسى أنني من قبل قد عالجت: (أهل الكهف) و (شهرزاد) و (سليمان الحكيم) وكلها موضوعات إسلامية أو شرقية. ولم تكن محاولاتي قاصرة على (أوديب) و (بيجماليون) و (يراكسا) . شيئاُ من التمهل يا صديقي […]
أتذكر - يا صاحبي - يوم لبست القبعة لأول مرة، يوم أن كنت ترسف في قيود أربعة: أبيك وهو جافي الطبع شيطاني الجبلة أرضي النزعة، وأمك وهي مستكينة واهية متداعية، ورئيسك وهو يستذلك بفضله وأياديه، وعميدك وهو يتخذك صنيعة له وداعية لأغراضه. لطالما استيقظت كرامتك فتراءيت في عين نفسك سقيم الوجدان مستلب الرأي والإرادة، وكنت […]
الغريزة عبارة عن ميل خاص ونزعة مجبولة في نفس الكائنات الحية منذ ظهورها إلى عالم الحس والوجود. وقد تكون نتيجة المعرفة وليدة التجارب حيناً، كما قد تتجرد عن كل ذلك في معظم الأحيان، وأن ذلك الميل وتلك النزعة تمليهما ضرورة الحياة والكفاح من أجلها. ذلك الميل وتلك النزعة يتجليان في صورة نشاط تبدو بواكره في […]
(بقية ما نشر في العدد الماضي) فهذه الإسكندرية التي يحاول البعض أن تطغى على عروبتها كليوبطرة والبطالة الأغارقة! هي كما ترى في تاريخنا الحي الذي ننحدر من أصلابه: كانت موئل المجاهدين والمقاتلين والمثاغرين الذين لم ترهبهم قوة الحدثان، ولا أخافهم بأس العدو ولا هد من عزيمتهم توالي الخطوب. ولذلك عاشوا وفي قلوبهم - كما قلت […]
كيف أقرأ كتاباً؟! نعم كيف تقرأ كتاباُ تنغمس فيه فيستغرقك ويستولي عليك فتعيش في عالم كاتبه وتحيط نفسك بجوه، تشعر بإحساسات ه وشعوره وخوالجه التي هي عصارة عقله قلبه، وتحلق بروحك وفكرك في عالم علوي ساحر متجرداُ عن الزمن والمكان وكل ما يدور في محيطك المادي سائراً في دروب التفكير العميق منسجماُ مع الكاتب تحادثه […]
ومضات فكر من وحي الربيع: قلت لنفسي وجحيم يلفح الوجوه في يوم من أيام الأسبوع الماضي: أنحن حقاً في الربيع؟. . أين هو الربيع الذي يفيض على الحياة من رقة أنسامه، ويضفي على الأحياء من روعة أحلامه، ويوحي إلى الأقلام من سحر معانيه؟!. الربيع في لغة الفن بسمة ترف على الشفة، وومضة تشع في العين، […]
تقرير الدولة للأدباء: بدا في الأسبوعين الأخيرين تقدير الدولة للأدب والأدبا في أشخاص جماعة كرمة من رجال الأدب، فقد ظفر الدكتور طه حسين بك بجائزة فؤاد الأول الأدبية لهذا العام، وتفل مندوب جلالة الملك في الحفل الذي أقيم لذلك بالجامعة فصافح عميد الأدباء وسلمه الجائزة. وقد كان للعطف الملكي الكريم نحو الدكتور طه وقع حسن […]
انتخب الأستاذان أحمد حسن الزيات وابراهيم مصدر عضون لمجمع فؤاد الأول للغة العربية مكان المرحومين الجيل باشا والجارم بك، وكان بين المرشحين الأستاذ محمد توفيق دياب بث والدكتور بشر فارس ، وقد أرسل كل مها برقية تهنئة الأستاذ الزيات بالمجمع الآن كرسيان شاعران ، خلا أولهما بودة الدكتور محمد شرف بك ، والثاني بوفاة المتشرق […]
عرف الأستاذ أحمد أحمد بدوي العمل الأدبي في مقاله بالرسالة الغراء أنه (التعبير عن تجربة للأديب، بألفاظ موحية) وقد لفت هذا التعريف نظري إلى ما عرف به الأستاذ سيد قطب العمل الأدبي في كتابه (النقد الأدبي. أصوله ومناهجه) أنه (التعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية) . . ولعل التعريف الثاني […]
قرأت حديثاً في الصحف: أن الحكومة توالى البحث عن هؤلاء الأشقياء. والكتاب يريدون المجرمين والقتلة واللصوص. ويستعملون كلمة الشقي بمعنى المجرم أو الجاني. والصحيح الذي نؤيده المعاجم: أن الشقي ذو الشقاء. . والشقا، والشقاء، والشقوة، والشقاوة: البؤس والشدة ونقيض السعادة فالصواب أن يقال: توالى الحكومة البحث عن الجناة والجرمين. ٢ - الكساء: نقرأ كثيراً، أن […]
رجعة إلى الفلم الصنع: قلت في عدد سابق معقباً أن ال (قلم صناع) خطأ وأن الصواب (قلم صنع) لا صناع؛ إذ الصنع وصف للمذكر، والصناع للمؤنث غير أن هذا القول لم يرض الأستاذ العجمي وأصر على صواب (قلم صناع) مسدلاً بهذه العبارة في القاموس (رجل صناع اليدين، […]
قرأت كلمة في مجلة الرسالة الغراء تحت عنوان (الضبع مؤنثة) أنكر فيها كاتبها الضبع، وهذا ليس بصحيح؛ فقد جاء في المصباح ومعيار اللغة: الضبع بضم الباء في لغة قيس بسكونها في لغة تميم، وهي أنثى، وقيل تقع على المذكر والأنثى، وربما قيل في الأنثى ضبعة بالهاء كما قيل في سبع والذكر ضبعان […]
راقني ذلك: قال الدكتور جواد علي في رسالة: (وقد ألف غير واحد من المؤرخين في وقعة صفين) ، وسرد طائفة منهم، وفي (تاريخ الإسلام للذهبي) الذي يطبع في القاهرة أن ممن ألف في هذا الموضوع يحيى الجعفري، حيث نقل عنه. ويقول الأستاذ عبد الستار احمد فراج في عدد (الرسالة ٨٠٧) : […]
(إلى الذين يفهمون القصة على خير ما تفهم القصة على أنها لوحة نفسية، وطلال إنسانية، وفكرة من أعماق الحياة). يا صديقي العزيز: تسألني عن هذا السر الذي آثار فضول الناس، سر زواجي الذي لم يدم؟. . ولم لا تقول إنه أثار فضولك أيضا فكتبت إلى تسألني!؟ ومع ذلك فسأكشف لك عن سري الذي أصبح ذكرى. […]
وأخيراً تهالك (خالد) على مقعده في قنوط وقد أيقن أنه فقد ساعته، فلم يترك مكاناً إلا بحث فيه ولا صديقاً إلا سأله عنها وبالرغم من أن حجرته خالية إلا من أجلاد جسمه، هادئة إلا من دقات قلبه، فأن طيفاً فارع العود منقبض الأسارير راح يحدق فيه مستخفاً بذكائه وعلى شفتيه ابتسامة تهكم وفي صوته […]
