تصفية حسب الفئة
بالعدل، وهو شريعة لا تناقض فيها، ولا اضطراب، ولا تخلف، تسكن نفس العادل إلى طريق الأحبة، وتطمئن إلى خطة بينه، ويملأها السلام. وكذلك تسكن وترضى وتطمئن أنفس الآحاد والجماعات التي يدير العدل أمورها، ويصرف شئونها، فيسري السلام فيها ويربط الوئام بينها، ثم يشيع السلام والوئام في أمور الجماعة جليلها ودقيقها، كلها أو أكثرها، والسلام هو […]
أيتها الخمرة البيضاء التي يسكبها لنا الله في وليمة الحياة. . أيتها النقية الطاهرة التي لم تمسها يد البشر. . . ولم يتسرب إليها لؤم الأرض ونفاقها. .. أيتها الكريمة الباسطة يدها لتصافح الخارجين من الظلمة. . . أيتها الجندية الأمينة الواقفة على باب السماء. . . أيتها الجبارة التي تحتل الخليقة. . . أيتها […]
(إلى أبنائي الذين أحسوا لذع الفراق يوم الوداع الأول، وهم ما يزالون أطفالا، فاغغرورقت عيونهم بالعبرات، ثم كفكفوها لأنني قلت لهم: يازجال!) إلى اللقاء، يا بني، هناك على سيف البحر حيث تموج الدنيا بفلسفة الحرية في معاني اللهو والعرى. إن الإنسان ليحن - دائماً - إلى حيوانيته الأولى فيسعى ليتحلل من أعباء الرزانة والعقل وليحطم […]
حديث الليلة، يتناول قناة السويس، وموقع مصر الممتاز باعتبارها صاحبة البذخ، الذي كان يفصل بين البرين لافتتاح القناة. ١ - ولبيان أهمية هذا الموقع، أعرض عليكم تاريخين مهمين: في ٧ مارس سنة ١٩٤٩ وقعت الحكومة الملكية المصرية اتفاقاً مع شركة القناة بعد مفاوضات ومباحثات قامت بها وزارة التجارة والصناعة: وهو اتفاق تناول أقطاب الوزارة نصوصه […]
لم أكد آخذ في قراءة كتاب (الهجاء والهجاءون في الجاهلي) للدكتور م. محمد حسين المدرس بجامعة فاروق الأول، وأتجاوز الفقرات الأولى منه، حتى وقفتني هذه العبارة التي يقولها في سياق الكلام عن تصنيف الشعر العربي ونصيب أبي تمام من ذلك في حماسته. قال: (أما أبو تمام، فهو يخرج الأبيات في كثير من الأحيان عن […]
إن المعتزلة يمثلون سلسلة من المفكرين المسلمين تبدأ بواصل ابن عطاء المتوفى سنة ١٣١هـ أي ٧٤٨م وتمتد إلى أبي هاشم بن الجبائي المتوفى سنة ٣٢١ هـ أي ٩٣٣م وهو أستاذ أبي الحسن الاشعري رأس الأشاعرة. بعد الأبحاث التي قام بها الغربيون والشرقيون، وبعدما كُتب عن المعتزلة بقى أن نبين طريقتهم الفلسفية وأن نستخرج الأصول التي […]
عرض الأستاذ (أبو حيان) في العدد ٨٣٤ في مجلة الرسالة الغراء مثلاً من فهم الشعر القديم في كتاب (الهجاء والهجاءون) للدكتور (م. محمد حسين) . وكان مدار الحديث حول بيتين للخطيل بن أوس هما: فدى لبني ذُبيان رحلي وناقتي ... عشية يحدى بالرماح أبو بكر ولكن يد هدى بالرجال فهبنه ... […]
2 وحين ندرس نفسية هذا الظريف من خلال قصصه ونوادره - وهي غاية ما وصل إلى أيدينا من حياته - سنضطر إلى ذكر بعض مداعباته لنستدل بها على شيء مما نراه. ومن تلك المداعبات التي نشير بها إلى ما كان من انسجام بين أبي دلامة وزوجته اشتراكهما في خداع المهدي وزوجته الخيزران: فقد دخل أبو […]
جددي يا مصر. . . فينا الخيلاء ... نُخِف الأرض ونحتل السماء (المعز) اختال في كل حشا ... من بنيك الشوس، عزا وإباء منذ كان (النيل) كانت (مصره) ... جنة تطفح بشراً وراء وعلى شطيه من فم. . . ... درة تضفي على الفجر الضياء يا لماء النيل ما اسمره! ... في شريانك […]
كبار الأدباء وعضوية البرلمان: حديث الانتخابات المقبلة أهم ما يشغل الصحف في هذه الأيام وقد أمسكت بإحداها وغرقت ساعة في أنهارها وجداولها المملوءة بأحاديث الوزراء ورجال السياسية وتعليقات المحرر، تعديل الدوائر وفتحها وإغلاقها وما إلى ذلك. ثم ألقيت الصحيفة جانباً ورحتُ أفكر في الموضوع على نحو آخر، قلت في نفسي: لا شك أن تمثيل الأمة […]
* قدمت الجامعة العربية إلى هيئة اليونكو ألى جنيه مصرى على يل الإعانة لهذه الهيئة ديما نقوم به من جهود التعليم أثناء اللاحثين العرب - وعده الملحمة من الجامعة ، على أي حال ، خير من أن لا تعدل شيئاً في هذا السبيل . * أحست وزارة المعارف بعدولها عن شراء أوراق البردى لتاريخية في […]
تحتاج الدول إلى رجال، من أفذاذ أبنائها، ليعاونوا ولي الأمر فيها، على الاضطلاع بمسئوليتها، والقيام بأعباء الحكم فيها، وتنفيذ مشروعاتها الإصلاحية، والسهر على حياطتها، والعمل على الترفيه عنها، وإشاعة الأمن والعدل فيا، وراعاية الدولة، وتثبيت أركانها، وتدعيم بناينها. ويختارون - عادة - ممن حصفت عقولهم، وصفت أذهانهم، وبلغوا من الثقافة الواسعة حداً متازاً، وأوتوا من […]
في ١٣٧١٩٤٩م طالعتنا جريدة المصري بكلمة لأستاذ فاضل تحت عنوان (آن الأوان لتخليص مصر من الامتيازات) وقد استرعى نظري في هذه الكلمة بعض جمل وعبارات نقلت معشيء من التصرف من مقال للأستاذ أحمد حسن الزيات نشر في الرسالة الغراء في ١٥ أغسطس سنة ١٩٣٣ م بعنوان (بين النيل والأكروبول) ويستطيع كتاب وحي الرسالة […]
في العدد الماضي من (الرسالة) قرأت كلمة لأديب فاضل تحت عنوان (الضمير الأدبي وأين يوجد؟) . . . ولقد أسفت أن يفلت زمام التعبير من يد الكاتب، حتى خطر لي أن أراد عليه في شيء من القسوة والعنف، ولكنني عدت فقلت لنفسي: ترفق. . . فلعل الأديب الفاضل قد نسي نفسه - وهو […]
عقب الأستاذ محمد غنيم في العدد (٨٣٤) من الرسالة الغراء على قول الأستاذ أنور المعداوي (لم أكن أعرف - لم تكن تتح) - بأن جزم بأن هذين التعبيرين بينا الخطأ وأوجب إلحاق لام الجحود، ولكنني لا أرى لجزم الأستاذ الناقد بالخطأ هنا محلاً وما كان استعمال القرآن لهذا التعبير بلام الجحود في موضع […]
(إلى صديقي الأستاذ الكبير الزيات أنت قدمت موباسان إلى الناس فنقلت الفن صادقاً من لغة إلى لغة، ونقلت السحر خالصاً من قلن إلى قلم. . . قدمته في قممه الثلاث: (ضوء القمر) و (الحلية) و (جولي رومان) ، فهل تأذن لي في أن أقدم إليك هذه القمة الرابعة، تحية متواضعة؟) الفتاتان تبدوان […]
