تصفية حسب الفئة
كنت ذات يوم أكتب رسالة إلى صديق فجرى القلم بهذه العبارة المألوفة: (ومما زاد الطين بلة. . .) وهممت بأن أمضي في الكتابة ثم رددت نفسي وألقيت القلم ونهضت إلى الشرفة ورحت أدخن وأنظر إلى الناس. ولكن النظر إلى الناس لم يكن همي ولا كان كل شغلاني؛ فقد كنت أحادث نفسي وأحاورها وأقول لها إن […]
يثير الدكتور طه حسين (في كتابه مستقبل الثقافة في مصر) مسألة (اللاتينية واليونانية) بشكل يستلفت الأنظار ويستدعي الاهتمام: يستهل كلامه الطويل عن هذه المسألة (ص٢٨٥ - ٣٠٢) بقوله: (إن وزارة المعارف لا تريد أن تقف عندها ولا أن تفكر فيها، لأنها غريبة بالقياس إليها، بل هي غريبة شاذة بالقياس إلى الكثرة العظمى من المثقفين المصريين، […]
- ٩ - كتب إلينا أحد القراء يرجونا أن نترك السخرية من الأستاذ أحمد أمين ونكتفي في الرد بشرح ما خفي عليه من الحقائق الأدبية، ويستكثر أن نقول في السخرية من هذا الصديق: (إن الأستاذ أحمد أمين لن يفهم الفروق بين دقائق المعاني إلا يوم يعرف أن الأدب لا يكال بمكيال). يثير غضبنا عليه؟ ألم […]
عند ما يعلل كاتب سؤ نتائج الامتحان ينسبه إما إلى ضعف الطلبة وإما إلى المناهج أو نظم الامتحان وإما إلى المدرسين وإما إلى غير ذلك من الأسباب، ولكنهم ينسون أموراً هامة قلما يذكرونها فيأتي التعليل ناقصاً. وهذا هو سبب تكرر مأساة سوء النتائج بعد سنة بالرغم من استقرار حالة الطلبة نسبياً الآن عما كانت عليه […]
منذ ألوف السنين عرف أسلامنا الأقدمون واعترفوا بالفوائد الطبيعية الجمة الفعالة التي تقدمها لنا الطبيعة في النوم . فهو ينشط القلب ويقوه وينظم عمل الشرايين وظهر الدم وينظم الدورة الدموية وبكلمة مختصرة يقيد الثوم جميع أعضاء الجسم بما فيها التناسلية ومنذ ٢٥٠٠ سنة ذكر هيرودونس المؤرخ اليوناني الشهير في كتبه التاريخية ان الثوم كان النبات […]
معناه اللغوي إذا قال لك قائل إن جزء الشيء يساوي مجموعه، أنكرت ذلك عليه وكذبته فيه لأنك (تؤمن) بأن الجزء أصغر من الكل، ونقطع بذلك قطعاً، ولا ترى عنه معدلاً. وإذا وجدت من يبذل دمه في سبيل وطنه، ويفديه بنفسه وماله، ويحرص على خدمته قلت إنه من ذوي (الإيمان) الوطني، وإذا ألفيت المحبّ المولّه، يعصى […]
يتضح لك مما مثلنا أن للإيمان نوعين: فإيمانك بأن الرغيف أكبر من نصفه، وأن الواحد ثلث الثلاث (إيمان عقلي) لا اثر لك فيه ولا عمل، وإنما هو من الفطرة التي فطر الله الناس عليها. أما (الإيمان الوطني) أو (الإيمان بالحبيبة) بالنسبة للعاشق المتيم فهو (إيمان قلبي) ، لا دخل للعقل فيه، وهو فردي شخصي يختلف […]
عرفنا معنى الإيمان في اللغة. أما معناه في الدين فهو التصديق بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر (وسيأتي الكلام على ذلك كله إن شاء الله) فمن صدق بها تصديقا جازما فهو المؤمن حقاً. وقد جعل الله هذا التصديق أصل الدين وأساسه، وأقام الأدلة على هذه المسائل، وخاطب بها العقل، لكن الذي أفهمه أن العقل […]
الإسلام هو (إظهار) الإيمان، والتعبير عنه (عمليا) بالنطق بالشهادة عليه، والقيام بالعبادات التي تنشا عنه. وهو الأساس الذي يبنى عليه تقسيم الناس إلى متبع ومخالف، وما يتفرع عن هذا التقسيم من أحكام مدنية وحقوقية، لان الناس لهم (الظواهر) ولا يستطيعون أن يشقوا عن قلوب الناس ويعرفوا سرائرهم. وهذا معنى ما جاء في الحديث القائل (أمرت […]
والمؤمن الكامل الإيمان هو الذي يتصور في كل لحظة أنه بِسَمْعِ الله وبصره وأن الله مطلع عليه ناظر إليه، فإذا لم يمنعه من المعصية خوف الله منعه الحياء منه، ولذلك جاء في الحديث (إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان على رأسه كالظلّة، فإذا أقلع (أي تاب توبة صحيحة) رجع إليه(1)فلا يستطيع الزاني أن يزني […]
فإذا عمل الرجل من الصالحات وهو غير مؤمن لم يكن له ثواب في الآخرة. وقد يبدو ذلك غريبا لأول وهلة ولكنه نهاية العدل من الله. وهل في العدل أكبر من أن تعطي المحسن المصلح كل ما يطلب. فإذا كان يقصد ثواب الآخرة، وكان (مؤمنا) بها أعطاه الله ما يطلب، وإن لم يطلب إلا الشهرة في […]
من القضاء الغريب بين الفرزدق وجرير ما رواه الأستاذ المردمي عن الأغاني: (تنازع في جرير والفرزدق رجلان من عسكر المهلب. فارتفعا إليه وسألاه، فقال: لا أقول بينهما شيئاً ثم دلهما على الخوارج. فلما تواقف الجيشان بدر أحد المتنازعين من الصف إلى عبيدة بن هلال اليشكري الخارجي فسأله عنهما ففضل جريرا: قال من الذي يقول: وطوى […]
(تتمة ما نشر في العدد الماضي) وتربص سعد أسبوعاً بين يأس يطويه ورجاء ينشره، حتى إذا أذن معاوية للناس يوماً دخل في سرعانهم(1) وغمارهم. فلما أخذوا مجالسهم، نهض بين السِّماطين وأنشد بصوت كحشرجة المحتضر: معاوي يا ذا العلم والحلم والفضل ... وذا البرّ والإحسان والجود والبذل أتيتك لمّا ضاق في الأرض مذهبي ... وأنكرت - […]
خرج الملاح والليل عاصف. . . يتلمس رزقه بين جرجرة البحر القاصف. . . ومياه السماء تنزل مدرارا. . . والرغبة في الحياة تدفعه للعمل ليلاً ونهارا. . . وبسمة الأمل تثير في قلبه نارا. . . فإذا بقاربه يرتطم بالصخر. . . وإذا ببسمة الأمل تصبح صيحة الضر. . . والرغبة في الحياة صرخة […]
صوت ولست بيهوف يرى رأى عرسه ... إذا أركبته مركباً فهو راكبه يظل إذا ما نابه الأمر حائرا ... يخاطبها في شأنه وتخاطبه الشعر للأمير علي بن المقرب من شعراء النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي ببلاد الأحساء في شبه جزيرة العرب . وفي هذا الشعر لحن من صنعة قاسم بك أمين على نغمة […]
- ١ - . . . وقول الحق أمثل من السكون، واستقامة العالم لا تكون، ولذة الدنيا مقطعة، وخبر الميت غير جلي ، إلا أنه قد لقي ما حذر، فاسع لنفسك الخاطئة في الصلاح. من المسائل التي واجهت الباحثين والفلاسفة منذ زمن بعيد مسألة الجبر والاختيار؛ تكلم فيها اليونان والفرس، ونقلها عن اليونان السريان، وخاض […]
٤٨٧ - مثاقف يتيمة الثعالبي: سمعت عونا الهمذاني يقول: أتى الصاحب ابن عباد بغلام مثاقف(1). فلعب بين يديه. فاستحسن صورته وأعجب بمثاقفته. فقال لأصحابه: قولوا في وصفه، فلم يصنعوا شيئاً. فقال الصاحب: ومثاقف في غاية الحذق ... فاق حسان الغرب والشرق شبهته والسيف في كفه ... بالبدر إذ يلعب بالبرق ٤٧٩ - راقص قال ابن […]
يا ابنةَ العارِ، والخنى، والرذيلَةْ ... أنا لولاكِ ما عرَفتُ الفضيلةْ أنتِ كالليلِ، فيه قد كمَنَ النُّو ... رُ ومنه مدَّ الصباح تَليْلَهْ(1) ومن السمِّ ما يعلُّ ومنهُ ... ما تداوي بِه الجسومُ العليله إنَّ في لحظِكِ الأثيمِ بريقاً ... طاهراً أخطأَ الوزى تأويله هو صحوُ الضميرِ من غفلةِ الإث ... مِ على مصرعِ الخلالِ […]
يا فِتْنَةً سَحَرَتْني ... فيها الرُّؤَى تَتَجَسَّمْ! ما أَنتِ إلا خَيَالٌ ... في رأسِ وَسْنانَ يَحْلُمْ! على ضفافكِ تمضي العصورُ لا تتكلَّمْ! المَوجُ يَصْخَبُ هُزْءاً ... والشطُّ جَذْلانُ يَبسِمْ وأنتِ! أنتِ جلالٌ ... على البسيطةِ خَيَّمْ للشعرِ قُدْسٌ ومَغنَى ... وللمفاتنِ مَوْسِمْ يا فِتْنَةً تَتَجنَّى ... على الخِضَمِّ وتَعْظُمْ حَمَلْتُ قيثارَ شِعْرِي ... وَجِئْتُ كي […]
لا تعذليهِ إذا انهلّت بوادرُهُ ... فَقدْ دَهاهُ وشيكاً ما يحاذِرهُ دنا الفراقُ وفي ذكر اسمه أَلَمٌ ... القلبُ قد دَمِيتْ منه ضمائرهُ وأقبلَ اليومُ لا كانت أوائلُهُ ... من الزمان. ولا كانت أواخِرُه الصبحُ وهو بشير الحسنِ قد شَحَبتْ . .. سِمَاتُهُ فهو جَهْمُ الوَجْهِ بَاسِرُه لا الشمس في أفقه شمسُ تنيرُ ولا ... […]
وعبدناك يا جمال وصغنا ... لك أنفاسنا هياماً وحبا ووهبنا لك الحياة وفجر ... نا ينابيعها لعينيك قربى وسحرنا بكل ما فيك من ضعف جميل، حتى استفاض وأربي! وحبوناك ما يزيد يا لغ ... ز وضوحاً، وأنت تفتأ صعبا! وذهبنا بما يفسر معنا ... ك بعيداً، وأنت أكثر قربا! من ترى وزع المفاتن يا حس […]
يصف القرآن أهل الجنة فيقول: (دعواهم فيها سبحانك اللهم، وتحيتهم فيها سلام، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) . ويعرف الإنجيل الله فيقول: (الله محبة) ويروي الأستاذ فتحي رضوان في كتابة عن غاندي أنه لما كان في جنوب أفريقيا يجاهد الإنجليز في سبيل الهنود وكرامة إنسانيتهم كان في اجتماع، وفيما هو يغادره مصطحبا […]
قرأت في عدد مضى من الرسالة ما كتبه الأستاذ نصيف المنقبادي المحامي، وقد راعني ما فيه من الخلط بين التحقيقات العلمية والنتائج التي وصل إليها العلم وبين بعض فكرات عتيقة في الكون مستمدة من التفكير الفلسفي، لا تجد مكانا اليوم في عالم العلم. وأي فكرة أدخل على العلم من القول بأن المادة (أو مجموع […]
زحل أجمل الكواكب، وأكثر الأجرام السماوية بهاءً ! سحر الناس بمنظره وخلبهم بحلقاته. ليس كمثله كوكب ، فريد في شكله، وحيد في شذوذه. . . يحيط به ثلاث حلقات مستوية دائرية يختلف منظرها باختلاف موقعه. . . فمن هالات بيضوية حوله. . . إلى خط منير يقطعه ويمتد على جانبيه!. . . ومن أغرب ما […]
ظهر في الأيام الأخيرة كتاب قيم لكلارنس ك. سترايت بعنوان الاتحاد الآنUnion Now وقد كان المؤلف يمثل جريدة (نيويورك تايمس) في أوربا وقضى السنين القليلة الأخيرة في جنيف. والمؤلف من المتحمسين في الأصل لعصبة الأمم، وهو في هذا الكتاب يبين العلل والأسباب التي قضت على الآمال العريضة التي بناها العالم في سنة ١٩٢٠ لإنقاذ […]
الأمم كالأفراد يقابل سقوط بعضها بالأسف كما يقابل موت البطل في أسفار التاريخ. ويدرك بعضها الفناء، فتنضب قواها، ويزول نفوذها شيئا فشيئا كما تتلاشى المياه وتزول في أعماق الرمال فلا يجد المؤرخ فرصة للتحدث عن مجدها وسلطانها الزائل . ومما لا شك فيه أن تاريخ بريطانيا وفرنسا منذ انتهاء الحرب العظمى ينتمي للنوع الأخير. ففي […]
يجب أن يعلم الأطفال أن مدنيتنا قائمة على الاحترام والثقة المتبادلتين بين الناس على أساس الأمانة والشرف. ويجب أن يعرفوا أن الصدق أمر حيوي في حياة الإنسان، وأن الكاذب لن يكسب احترام مواطنيه . ولكن هل العقاب المحض هو خير الطرق لإفهامهم ذلك؟ إذا عرف الآباء لماذا يكذب الطفل فمن المحتمل أن يستطيعوا إبعاده عن […]
لبعض القراء غرام بتعقب ما أكتب في الدين من حين إلى حين، لأنهم يتوهمون أن الذين في مثل حالي من المشغولين بالدراسات الفلسفية يغلب عليهم التطرف والخروج على المألوف من قواعد الدين. وأنا أرحب بالنقد، وأراه علامة من علائم الحيوية العقلية فلا يضايقني أن يكون في القراء من يراقب ما أكتب في الشئون الدينية عساه […]
سيدي الأستاذ الزيات لقد قرأت كما قرأ غيري ما جرى بين الأستاذ (ساطع الحصري بك) و (الدكتور طه حسين بك) من نقاش حول (الوحدة العربية) فرغبت في نشر حديث كان قد جرى بيني وبين أستاذ فرنسي يدور حول هذا الموضوع. بدأ الأستاذ الفرنسي حديثه معي بالكلام على ما يسميه الناس بالحقائق فقال: ليس هناك […]
ذكر صديقي الأستاذ علي الجندي فيما كتبه في مجلة الرسالة الغراء تحت هذا العنوان أن سعداً لما قطع أبو سعاد صلتها به رفع أمره إلى وإلى تلك الجهة الأموي المفتون المدل بمكانه من قريش ، وبمكانه من الخليفة مروان بن الحكم. ثم ذكر ما كان من أمر ذلك الوالي مع سعاد واغتصابه لها من سعد، […]
أخذ الأستاذ محمود قراعة على الدكتور زكي مبارك عده الجزاء الأخروي من قبيل الحسيات. والأستاذ قراعة يريد أن يكون جزاء روحياً معنوياً، فقد جزم في كلمته المنشورة في العدد ٣١٥ من الرسالة بأن الإسلام (عند ذكر الماديات الأخروية لا يريد بها جزاءها الحسي، بل يريد بها جزاءها المعنوي الروحي، وأنه إن أراد ببعضها اللذة […]
يقول ابن مالك في ألفيته عند الكلام على النسب: وفَعَلى في فَعِيلة التُزم ... وفُعلى في فُعَيلة حتم وما أردناه من هذا البيت هو الصدر وقد شرحه الصرفيون هكذا: إذا أريد النسبة إلى ما وازن فعيلة حذفت ياؤه وفتحت عينه إن لم يكن معتل العين ولا مضاعفاً وذلك مثل حنفية فيقال فيها حنفي. أما كان […]
خلقت مشكلة الجناية على الأدب مشكلة أخرى. وهي: هل نعيم الجنة حسي أم معنوي؟ وهاتان المشكلتان وأمثالهما من المشكلات الحبيبة إلى النفس لأنها في سبيل الأدب والعلم، لذلك نرجو الله أن يكثر من أمثالهما بقدر ما يريحنا من المشكلات السياسية العقيمة. ولقد قرأت ما كتبه الدكتور زكي مبارك. وما كتبه الأستاذ قراعة في هذا الصدد […]
سيدي الأستاذ الجليل. . . تحية واحتراماً. وبعد فقد وردتني رسالة من طالب فلسطيني فاضل يعلن فيها احتجاجه - والنية حسنة - على عبارتي الواردة في كلمتي (هل في الحيوان غريزة الغيب) (الرسالة رقم ٣١٤) إذ أقول: (وها قد انتهى أمر الثورة) وهو يقول: إن سكون البلاد لا يعني انتهاء الثورة، وسوف لا […]
ليس (معلقة الأرز) ديواناً شعرياً بالمعنى الذي تؤديه لفظة ديوان - أي مجموعة قصائد تتفاوت فيها المعاني والمباني - وتتباين فيها الخلجات والنزوات، وإنما هو رسالة في الأدب شاء ذوق صاحبها الفني أن يحملها قصيدة واحدة دعاها معلقة الأرز - والأرز رمز لبنان الخالد مسقط رأس الناظم النازح - وأردفها بمقطوعة شعرية صغيرة دعاها […]
إن لكل دولة مصالح مشتركة بينها وبين الدول الأخرى أو بعضها . وتأمين هذه المصالح يتطلب اتصال الدول بعضها ببعض . وهذا الاتصال يكون بواسطة أشخاص تنتدبهم الدولة لتمثيلها لدى الدول الأخرى، بالمبعوثين الديبلوماسيين . والتمثيل الديبلوماسي بين الدول قديم قدم التاريخ ومما يلفت النظر أنه كانت للمبعوثين الديبلوماسيين في التاريخ القديم والمتوسط، مكانة ممتازة، […]
محمود تيمور رائد القصة العربية تأليف نزير الحكيم دراسة تحليلية للاتجاهات الأدبية الحديثة . في آثار القاص المصري محمود تيمور يطلب من مكتبة النهضة المصرية شارع عدلي بالقاهرة وكذلك من مكتبة مصر ٦٣ شارع الفجالة بالقاهرة وثمن النسخة عشرة قروش
سألني الأستاذ الجليل أحمد أمين بك وأنا في لجنة التأليف والترجمة والنشر : "ما الذي أوحته إليك مصر من شعر أو نثر؟" فخجلت الخجل كله لما قلت: لم توح إلي بعد شيئا، وذلك لأني لما هبطتها لقيت فيها من الضوضاء ومن جيئة الناس وذهوبهم في الشوارع ومن زحمة السيارات ما جهد أعصابي، فبقيت أياما لم […]
) ما احوج الأدب العربي أنت يعني فيه بدراسية نواج غير الناحية الرئيسية المألوفة التي تكررت حتى ملها الساس . . المعروف أن الأدب العربي عني أكثر ما عني بالإبل لأنها كانت عماد العرب في حياتها فلم يتركوا شيئا فيها حتى عالجوه جملة وتفصيلا . ومع هذا فلما اتصلوا بغيرهم من الفرس والهنود ورأوهم يعتمدون […]
هي مشكلة بغير شك، وليس من الهين أن نبلغ في حلها الغاية التي نرجوها بغير أن نعد لها كل ما استطعنا من عدة، هي مشكلة تتطلب منا ان ندبر المال الكثير من وجه من وجوه تحصيل المال ولو أدى ذلك إلى الاستدانة ، ونحتاج إلى أن نجرد لها كل ما عندنا من قدرة على التنظيم […]
نحن الآن في مصر يصح أن يسمى عصر التطبيق العلمي فقد أحس الناس أن تقدم العلوم إنما يستغل في الصناعات الكبرى لمصلحة الرأسماليين دون الأفراد العاديين ، فبدأ رجال العلم يفكرون في استغلال كل فكرة حديثة في اختراع جديد يكون فيه لبني الإنسان عون على قضاء حوائجهم أو تسهيل لعمليات صعبة أو مصدر بهجة واستمتاع. […]
في الساعة التاسعة من مساء يوم الجمعة ٢٥ من رمضان سنة ١٣٢٥ (١٩٠٧) تم عقد الاجتماع من عظماء المصريين وأمرائهم وعلمائهم وكتابهم وأعيان النزلاء فيهم ؛ وقد بلغ عددهم نحو ستمائة نفس، فوقف الشيخ علي يوسف وافتتح الحفلة قائلا : " أيها السادة المحترمون : " سيقوم خطيبا بينكم الآن رجل من أعيان مسلمي روسيا […]
يا أبا العلاء : رمتني إرادة الحياة إلى دنيا كدنياك ، فتكشف ضبابها لبصيرتي من واقع أخمد في قلبي مشاعر المحبة وأطفأ من ضميري مشاعل الإيمان . ثم سايرت موكب الزمن: جسد جذبته الأرض وروح قد وسع الأرض والسماء ، وأطعمت نفسي من ثمار الخطيئة حتى ورمت وأحرقتها في لهب الصلاة حتى تلاشت ، ذلك […]
دليل اللاتية تهام القاهرة : تذرع عليم مصر الجريمة تدع عاصولهم ١ ، خلاف م مكتب ١٤ شديا دبي
الإندنسيون الذين زاروا بلاد هارون الرشيد خلال القرن الثاني عشر رجعوا إلى بلادهم حاملين لواء الإسلام وقاموا في إندونسيا بدعوة واسعة النطاق للإسلام ، حتى انتشر الإسلام بسرعة . وقال الرحالة العربي ابن بطوطة في ١٣٥٠ "إن الملك في شمال سومطرة الذي غير اسمه بالملك الصالح بعد أن دخل الإسلام قد ضحى بأمواله وبحياته في […]
( ٢ ) أما الواجبات ، التى يجب القيام بها ، لتوثيق الصلات الثقافية بين سورية والبلاد العربية ، وتنظيمها ، فتنقسم كما رأي الأستاذ الحصري ، إلى ثلاثة أقسام أساسية : ١ : رفع الحواجز التي تعرفل قيام الصلات الثقافية ، وتحول دون توثقها ٢ : العمل على تقريب مناهج الدراسة في البلاد العربية […]
أما أن معدنك ترقص ، فأمر لاشك فيه . فهي لا تهضم إلا راقصة . وهي بذلك تمخض الطعام مخضا . وهي في مخضها تتحرك حركة متتابعة متوازنة متناسقة ، لو رأيتها لذكرت بها نوعا من الرقص البلدي الذي يتلوي فيه البطن الخميص اللين كما يتلوى الثعبان. والمعدة لا ترقص رقصتها الطبيعية ، رقصتها الصحية […]
بمناسبة الأحاديث التي يحررها الأستاذ صاحب الثقافة عن السيد الكواكبي رأيت أن أطرف القراء بهذه اللمعة الصغيرة من مأساة فاجعة ذات علاقة وثيقة بآثار هذا الصلح العظيم . فقد حدثني موظف متقاعد من أبناء مدينة صيداء حديث الثقة العارف عن تلك الكارثة التي غير عليها ما ينوف على الثلاثين من السنين ولكنها لا تزال حية […]
يوسف وهبي . اسمهان غرام وانتقام ستوديو مصر يقدم الفيلم الغنانى الخالد تمثيل وإخراج يوسف وهبي يعرض الآن بنجاح لم يسبق له مثيل
غربت بالنساء شمس النهار في عمام أديمه جمر نار وغدا يقبل المساء ويأتي بعده الليل في سواد الإزار ثم يبدو الصباح محتجب الضو عمودا تخاله من بخار قصة الليل والنهار قديما ما الوقت في نظمها من فرار كل هذي تمر مجتمعات تتهادي على جبين البحار وعلى الراسيات يذهبن في الأف ق وفوق الغابات أو بالصحاري […]
إعلان مجلس مديرية الدقهلية يقبل عطاءات لغاية ظهر يوم ١٤ فبراير سنة ١٩٤٥ عن الأدوات الدراسية والملابس والجلود وأدوات النظافة والأثاث والتنجيد والقش والخيزران وعدد لورش النجارة والسجاد والنسيج وغيرها ويقدم الطلب على ورقة مدموغة من فئة الثلاثين مليما للحصول على القوائم والشروط من إدارة المجلس نظير - دفع مبلغ وقدره مائة وخمسون مليما بما […]
