

في هذا العدد
تصفية حسب الفئة

/العدد 513قاسم أمين
قرأت في مجلة (( روز اليوسف )) حديثاً للسيدة الجليلة قرينة قاسم أمين رحمه الله، نشرته المجلة لانقضاء خمس وثلاثين سنة على وفاة ذلك المصلح الكبير، وكان من المصادفات الموفقة أن تؤدي هذا الواجب - واجب الذكرى - مجلة تصدرها سيدة. ففي ذلك بعض الوفاء (( المناسب )) لموضوع الوفاء وقاسم أمين رحمه الله حقيق […]

/العدد 513الحديث ذو شجون
درس في الأخلاق - الكتاب الأسود - زكي مبارك كما يراه عباس العقاد - الطبيعة المصرية - الترجمة عمل مطلوب ومفيد، ولكنها لا تدل على الأصالة الذاتية درس في الأخلاق صديقي. . . أوجه إليك هذه الكلمة، وأنا أرجو أن تقرأها فيما بينك وبين نفسك، بلا تفكير في التعقيب، لأني لن أستمع لك إن قابلتها […]

/العدد 513أيها النيل!, للأستاذ دريني خشبة
أيها النيل! يا أغنية الأزل! يا حابي العزيز! مالي كلما مررت بشاطئك طافت بي الأحلام، وازدحمت في روعي تهاويل الماضي، ولم أدر ما مسّ القُبل النحيلة التي تطبعها نسماتك على أفواف الزهر، وأفنان الدوح، وصفحة الماء، وخيال الشاعر، وجبين النوتي، وخدود العذارى؟! ما لي أنسى جمال الصباح المفتر، والحدائق الضاحكة، ولازورد السماء الذائب في تبر […]

/العدد 513سليمان الحكيم، لتوفيق الحكيم!
(تتمة) لو انتهت تمثيلية (( سليمان الحكيم )) عند الحد الذي وصلنا إليه آنفاً ما نقصت في نظرنا إلا القليل من وقعها النفسي، ومن أهدافها الإنسانية. ولكنها كانت تفقد - ولا شك - شيئاً من كمال الصناعة الفنية التي يبدو أن ((توفيق الحكيم)) يعني بها كل العناية، ولا سيما في هذه التمثيلية الأخيرة. فلما أن […]

/العدد 513ليلى والمجنون
- ١ - تقدمة أحبّ قيس بن الملوّح ليلى العامرية، وبادلته الحب العفيف البريء، فلما فشا أمرهما حجبت عنه، فشق ذلك عليه، وجاء يخطبها إلى أبيها، فرفض أبوها أن يزوجه إياها، وزوجها غيره، فاشتد به الأمر، وحزن حزناً شديداً أفقده عقله، وقيل له: ((المجنون) ) أو ((مجنون بني عامر))، فكان لا يلبس ثوباً إلا […]

/العدد 513هل قتل ذو القرنين بيد التتر؟
قرأت ما كتبه الأستاذ إبراهيم الدسوقي في العدد (٥١٢) من مجلة الرسالة الغراء، فوجدته لا يزيد عن تكرار ما كتبه أولاً وثانياً، ويتهرب من الرد على ما أذكره في تأييد رأيي أو يحوله عن وجهه ثم يرد عليه، وهذا كما فعل في ردي عليه بأن كيرش قتله التتر في حربه لهم، وذو القرنين المذكور […]

/العدد 513ضبط الخلاف بين العربية والعامية ممكن
اطلعت في العدد (٥١٢) من مجلة الرسالة الغراء على كلمة للأستاذ الفاضل عبد الحميد عنتر تحت عنوان (ضبط الخلاف بين العربية والعامية مستحيل) يرد بها على اقتراح مقدم إلى المجمع اللغوي في ضبط الخلاف بين العربية والعامية، فعجبت لدعوى الاستحالة من الأستاذ في هذا الأمر الممكن، عجبت لإقدامنا على هذه الدعوى بسهولة، بينما غيرنا يحاول […]

/العدد 513ذو القرنين غير الاسكندر المقدوني
تأييداً للرأي القائل بأن أحدهما غير الآخر - وهو الرأي الذي أعيد موضحاً بالعدد (٥١٢) من الرسالة - أنقل ما يأتي: (ومن ملوكهم - يعني اليونانيين - الإسكندر المقدوني وهو ابن فيلبس، وليس بالإسكندر ذي القرنين الذي قص الله ن بأه في القرآن بل بينهما فروق كثيرة. وبينهما في الدين أعظم تباين؛ فهذا كان صالحاً […]

/العدد 513حول مقال ((أثر المرأة في علي محمود طه))
جاء في مقال الأستاذ أدوار حنا أسعد المنشور في العدد السابق أن لفظة ((الثلاثون)) الواردة في بيت شعر من قصيدة ((بحيرة كومو)) للملاح التائه لم تأت إلا لضرورة الشعر، مدللاً على ذلك بكلمة من مقال للأستاذ الزيات ذكر فيها أول لقاء تم بينه وبين الشاعر إذ كان في إبان شبابه، وكان الأستاذ الزيات في […]

/العدد 513نزول عيسى
أرسل إلينا الأستاذ الجليل محمود شلتوت أولى مقالاته التي كتبها في ((نزول عيسى)) يفند فيها بالحجج الملزمة والنصوص الصريحة أقوال معارضيه، ويعرض لبعض ما عُمِّي على الحشويين والمتنطعين من وجوه الاستدلال بالحديث، ويدلي بالقول الفصل فيما يختلف فيه الناس من حين إلى حين في بعض المسائل الشرعية. وقد كان بودنا أن ننشرها، ولكن أسباباً قاهرة […]

/العدد 513حانة الشعراء
نشرنا في العدد الماضي من ((الرسالة) هذه القصيدة الفريدة من ديوان ((زهر وخمر)) للشاعر الكبير علي محمود طه، ولكن مقطوعتين سقطتا منها سهواً عند الطبع؛ فأحببنا أن ننشرهما احتفاظاً بوحدة القصيدة، ومكانهما بين المقطوعة الرابعة والمقطوعة السابعة، وهي: منْ كلِّ مُرْسِلِ شَعْرِهِ حِلَقَا وَكَأنَهَا قِطَعٌ مِنَ الحَلَكِ غَلْيُونهُ يَسْتَشْرِفُ الأفُقَا […]

/العدد 513إلى الأستاذ حبيب الزحلاوي
أهدي إلى الأستاذ أحسن تحية، وأعتذر إليه من تأخر هذه الكلمة بأني طالعت أولاً ((شعاب قلب)) لكي أشكر له هذه الهدية النفيسة، وأشكر له في آن معاً، فضله الذي أتاح لي التلذذ بقراءة كتابه البديع. صوّر لنا الأستاذ أفراداً من المجتمع في زماننا هذا، ومثلهم بسجاياهم ووجدانياتهم، وشهواتهم وأهوائهم، وقص حوادثهم وفعالهم، ووصف أزمنتها وأمكنتها، […]


