تصفية حسب الفئة
لم تَعْدِي الصواب يا سيدتي حين قلت في كتابك الرقيق المدْرَج في مقالك البليغ: إن لكل من الشباب والشواب معايب ومطالب قد تعاونت على خلق مشكلة الزواج؛ ولكن السبب المباشر والمصدر الأول هو المادة وتصديقاً لقولك أسوق إليك قصة سمعتها من بطلها الدكتور (م. ش) . والدكتور (م. ش) يا سيدتي فتى سَوىً الخَلق كامل […]
(عقدت رابطة الإصلاح الاجتماعي مؤتمراً في شهر أبريل الماضي عالج فيه الخطباء مسائل شتى عن الإسلام والإصلاح الاجتماعي، وكان من بحوثه القيمة هذا البحث الممتع للفقيه الكبير الأستاذ محمود شلتوت وكيل كلية الشريعة، وهو نوع جديد من البحث الفقهي يسهل على الناس تناوله، ويبين لهم بعض كنوز الفقه الإسلامي وما فيه من قواعد يظن كثير […]
حرية الرأي في القديم والحديث - التضامن الأدبي - المال والبنون - الباقيات الصالحات من الشمائل الإنسانية - لا تنزعجوا - تهديد طريف! حرية الرأي كنت قلت: إن الناس في عصر الظلمات كانوا يجهرون بآراء لا نستطيع روايتها في هذا الجيل، فهل يكون معنى ذلك أن القدماء كانوا أشجع؟ وهل يكون معناه أنهم كانوا أبصر […]
- ٢ - خطبة الزواج تحدثنا عن دعوة الإسلام إلى الزواج؛ لأنه الرباط الوثيق - أولاً - بين الأفراد في محيط الجماعات الصغيرة، ولأنه - ثانياً - الدعامة التي يرتكز عليها البِنَاء القومي في تكوين شعوب، وقبائل يعمر بها الكون، وتؤدي رسالة البشرية بما يجري على يدها من الإنشاء والإبداع والتعمير، وإبراز ما أودع الله […]
مما لا جدال فيه أن الصداقة ضرب من لوازم الحياة الضرورية التي يندر أن يستغني عنها إنسان. فهي كالغذاء للجسد أو العلاج للمريض. ولكل امرئ في هذا المجتمع صديق يأوي إليه في وقت الضيق، أو في ساعة السرور، فيقتسمان الفرح والترح، ويشتركان في السراء والضراء. والحياة دون صديق تبدو جافة قاتمة، لا أثر فيها للعواطف […]
إلى العذراء التي طال عليها الانتظار، وظلت مجهولة كزهرة الصحارى والقفار. إلى الحزينة الصامتة تسائل نفسها: متى وأيان، أهدي كلمتي وأقدم تعزيتي (ليلى) يا لؤلؤتي اللامعة، يا درتي الغالية، يا زنبقتي الناضرة الناصعة، مضت الشهور والأعوام، وأنت قابعة في انتظار. ما الذنب ذنبك، ولكنه أبوك الفقير، لا هو موظف كبير، ولا صاحب جاه خطير، لقد […]
(بقية ما نشر في العدد الماضي) ولما كان ما نراه اليوم من فساد ناتجاً عن سوء فهم الناس لمعنى الاختلاط فلندرس إذن الاختلاط ولنفهمه بمعناه الحقيقي. الإنسان مدني بطبعه، أي أنه لا يمكن أن يعيش منعزلاً؛ فلا بد من التعاون الحقيقي بين أفراد الإنسان بوجه عام. فإن اختلاف القوى البدنية والعقلية يحتم احتياج كل إنسان […]
لكل حضارة قديمة أو حديثة مدنية كبيرة يستقر فيها السلطان، وتتمثل فيها الإدارة والسياسة، والصدارة والرياسة؛ وتتجه إليها الأنظار، ترى فيها المثل، وتجد فيها القدوة، وتأخذ عنها الأساليب. ولقد كتبتُ في إحدى المجلات الأسبوعية بحثاً عن بعض هذه المدن القديمة، واليوم أنقل المجال إلى (الرسالة) الغراء، جاعلاً حديث اليوم عن بيزنطة عاصمة المسيحية […]
(إلى التي أعبد فيها عذاب الزمن وقداسة الروح) رَمَى بِناَ المَقْدُورْ فيِ عَالَمٍ مَهْجُورْ إلاّ مِنَ العُشْبِ وَأَنْتِ. . . وَالْحُبَّ! وَاللَّيْلُ فيِ الشُّطْآنْ كَرَاهِبٍ نَعْسَانْ غَنّتْ عَلَيْهِ اَلجانْ تَمِيمَةَ النَّسْيَانْ فَذَابَتِ الأَكْوَانْ وَالنَّاسُ، وَالأَزْمَانْ فِي خَاطِر نَشْوَانْ لَمْ […]
(بعد عام أحس في نفسه بالسلوان، وأحس بمغاليق نفسه تتفتح للجمال. ولكنه تنبه إلى أن كل نموذج جميل يتفتح له قلبه فيه شبه أوسمة من الجمال الذي حسب نفسه قد سلاه؛ وإذا هو يهفو إلى الماضي والماضي وحده دون سواه!) الآن أعلمُ أنّ كلَّ خواطري تهفو إليك كرفرفاتِ الطائرِ ما كان سُلواني سوى […]
(إلى أستاذي جردان أهدي هذه الفصول) - ٢ - قال أرسطو طاليس في أحد كتبه The Geaven للخط الهندسي مقدار في بعد واحد وللمستوي في بعدين وللحجم في ثلاثة أبعاد، وبعد هذه لا نجد تحويلاً كما نجد تحويلاً من الخط إلى المستوي أو من المستوي إلى الحجم. وبنى إقليدس هندسته التي اعتمدت عليها أكثر العلوم […]
في شتاء عام ١٩٣٨، كانت بعثة الكشف عن الآثار المصرية القديمة بجامعة فؤاد الأول، تقوم بأعمال الحفر والتنقيب في تونة الجبل (هرموبوليس غرب) فعثرت على ملف من ورق البردي طوله متران وعرضه ٢٥ سنتيمتراً داخل (قادوس) من الفخار كسر جزؤه الأعلى، وكان من المحتمل أن هذا الملف يؤلف قسما من مجموعة قوانين مدنية […]
أشكر لحضرة الفاضل الأديب الأستاذ محمد محمود رضوان مقاله رداً على مقالي (الرحلات العربية) ، فقد أتى فيه بما يكمل ما فاتني، وتفضل فدلني على نوع من الرحلات في طلب العلم أرجو أن تتم لنا قراءته وتحصل لنا منه الفائدة في كتابه الذي يشتغل الآن بتأليفه عن المسلمين والتربية ولقد اعترض الأستاذ الفاضل على […]
ورد في قصيدة الأديب إبراهيم نجا المنشورة بالعدد ٤١٣ من الرسالة هذه الأبيات: أيها الورد جميل أنت لكني حَزينُ أيها الأُفق رحيب أنت لكني سَجين أيها النورْ رطيب أنت لكني دَفين حطم الدهر جناحي وبرتْ جسمي السنون وقد ضبط الشاعر القافية (حزين) بالرفع كما […]
في مقالك القيم الأخير (ألقاب الشرف والتعظيم عند العرب) قلت: (وفي التاج، البدء: السيد الأول في السيادة، والثُّنيان الذي يليه في السؤدَد) وأقول: ليس بين يديّ الآن (التاج) لأرى ضبط (السؤدد) أهو كما نقلت أم لا؛ ولكني أعرف عن أساتذتي في دار العلوم أن هذه الكلمة إذا هُمِزتْ ضمَّت الدال الأولى […]
حظيت بزمالة الراحل الكريم في دار المعلمين الريفية بالرستمية من ضواحي بغداد - وقد كان قبل هذا العام في إذاعة القدس، ولكن نفسه الكبيرة ضاقت بها فمكث معنا قرابة نهاية العام الدراسي الحالي، بعد جهد حميد بذله لطلابه؛ ولكن جسمه النحيل الذي يحمل هذه النفس العالية والروح الشاعرية لم يحتمل عناء الدرس، فانقطع عن المدرسة […]
(بطن الشاعر) هذه كلمة أشبه بالألغاز والأحاجي، ظلت أستوضحها - بيني وبين نفسي - وأستلهم الله تفسيرها، فلم أجد ما يشفي الغلة، اللهم إلا ما يتخبط فيه الفكر ويتعثر معه الخيال. . . وربما قلت - في بعض الأحايين - إذا أردت التاريخ لها أنها ظهرت يوم كانت الفلسفة مبغضة محاربة. فلما خاف الفتى من […]
