

في هذا العدد
تصفية حسب الفئة

/العدد 7المحتوى
الاسبوع الثقافى التونسى فى المغرب الشقيق ......... البشير بن سلامه الاصالة والمعاصرة فى ((موسم الهجرة الى الشمال)) البشير المجدوب خواطر حول الوحدة الجمالية للتراث الفنى الاسلامى على اللواتى. جرح ((ملاك)) ................................... محيى الدين خريف الحبيب جاء وحده ................................ رشيد الذواتى سافرة (ابداع) .................................... نعيمة الصيد […]

/العدد 7إلى القارئ, حول الأسبوع الثقافي التونسي، بالمغرب الشقيق
التأم فى المغرب الشقيق أسبوع ثقافى تونسي من 14 الى 20 مارس 1983 واحتوى على عدة نشاطات ثقافية ( مسرح - سينما - فنون شعبية - معارض للفنون التشكيلية والكتاب) لم تقتصر على مدينة واحدة بل امتدت الى عدة مدن مغربية مثل : الرباط والدار البيضاء وتطوان وسلا ومراكش وشفشاون وغيرها . وكان هذا السعى […]

/العدد 7جرح .. (( ملاك ))
للجرح فى الشعر الشعبى صورة خاصة تتشكل فى اطار العاطفة التى تملك على الشاعر حواسه فى غمرة احساسه بالحب الذى يستولى على قلبه فيتبادر له أنه مجروح ، وأن هذا الجرح الذى يشكو منه يتغلغل فى داخله ولا يظهر للعين لانه جرح معنوي لا حسي . ومن خلال تفحصنا للنماذج نرى أن الشاعر الشعبى لا […]

/العدد 7أبي .. موتك لا يموت !
(1) اذا مت حقا فمن سيراقص شمس الصباح ؟ ! وقد أخذت من جبينك زينتها واستعدت لتضرم في قلبك الإنشراح (2) اذا مت حقا فمن يفتح الباب للطير عند اندلاع الربيع ؟ لينطلق الإحتفال ؟ ومن يقنع الورد بالإمتثال لإمر الشذا والجمال ؟ (3) اذا مت حقا فسوف أكرس حزني لخدمة أيامى الباقية اذا مت […]

/العدد 7الأصالة والمعاصرة، في ((موسم الحجرة إلى الشمال))
الأصالة لغة تعنى رسوخ الأصل وثبوته ، وهي بمفهومها الحديث الارتباط الوثيق الواعي بالبيئة الأم وفاء لنظرتها الى الوجود وموقفها من الحياة ، والاغتذاء بتراث الأمة استمدادا من صميم قيمها وتقاليدها . وينبغى التأكيد لجانب الوعى لأن به يزداد المرء حرصا على أصالته واقبالا عليها ، وتعهدا لها ، وتمكنا ورسوخا فيها ؛ كما أن […]

/العدد 7المقـــــــــــــــــبرة
(( كل شئ محتمل الوقوع فى هذه الحياة الكلبة الا أن نرى العساكر الاسرائيليين داخل منازلنا وداخل عيوننا .. )) . لم يستطع الشيخ أمين ، العاقل أن يصدق ما يحدث حواليه وهو يغادر مقبرة البلدة مرهقا مع اطلالة الفجر . لقد امضى الليل بكامله يتلو القرآن فوق قبر ميت جديد . كانت أصوات المدافع […]

/العدد 7خواطر حول الوحدة الجمالية، للتراث الفني الاسلامي
كان من العسير ، الى زمن غير بعيد ، الحديث بصورة واضحة عن الجمالية الاسلامية كمفهوم محدد المحتوى . فالتراث الفكرى الاسلامى فى عمومه - اذا استثنينا بعض النصوص الفلسفية والادبية المتفرقة - لم يطور خطابا جماليا شاملا ومتواصلا يمكن وصفه بالنظرية . ثم أن دراسة الحاجة الجمالية ومبرراتها التاريخية والروحية عند الشعوب الاسلامية ، […]

/العدد 7رؤى يوسف الكنعاني
جاهرني رب الى أين ستبحر قافلة الفقراء وهذا عصر الجدب ؟ وأنا يوسف أتشهي في مدن الدفء وأبشر ضجر النوء صخب البحر ورفيف النورس يحمل غابة زيتون بتقاطيع الشمس كي يولد فى مدن الدفء ولد مخضر العينين وغزارة خفق آت ببهاء الحق وسنابل عام خصب وفتون حمام أوضح ها الرؤية يا ربي ما لون الدرب […]

/العدد 7من أعلام الأدب التونسي الحديث, الحبيب جاء وحده
يعد الحبيب جاء وحده من أعلام الادب والفكر فى تونس وأحد الذين أيقظوا الشعور الوطني وأحيوا لغة الضاد ببدائع القول وعميق التفكير وروعة البيان . جمعت هذه الشخصية الفكرية الكثير من المتناقضات ، فهو رجل القلق والاضطراب ، وهو رجل المرح والصمت والعزلة ، وهو الشاعر الحساس الذى ترق نفسه للنفس الحزينة التى جفت فيها […]

/العدد 7قصيدتان للزيتون ... والبحر
1 ) مذبحة الزيتون العالم يخرج من قلبي الآن ، مشتعلا برماد الفتنة .. منكفئا بجراح الأمة . أخرج منه ، ويخرج مني العالم يبعدني .. أدخل فيه ، فيذبحني العالم - فى الشرق الأوسط - يطردني .. والدبابات هنا تترصدني ، والقهر يحطم جدران عروبتنا والخوف تمطى فوق أريكة لبنان آه يا لبنان ! […]

/العدد 7ملف الكتابة السنمائية, الوجه الآخر للقمر
توطئة : بدهشة ممزوجة بالاستياء الشديد قرأت في احدى الجرائد الاسبوعية الصادرة ببلادنا تصريحا يزعم فيه صاحب مؤسسة سينمائية أن ليس فى تونس كاتب سيناريو تلفزى واحد ، لذا اعتمد على العشرات من منتحلى هذه الكتابة من غير التونسيين ، لانه حسب قوله لا يريد أن يتوقف على الانتاج بعد أن وضع مليارا سادسا لتنمية […]

/العدد 7( ألواح ) بحث صوفي في مدينة حديثة
١ - المنصف الوهايبى ( المنصف الوهايبى : من الجيل الجديد فى تونس الذي استطاع أن يحرر نفسه من الاقليمية ليتفتح على الابداعات العربية القديمة والمعاصرة وأيضا على الابداعات العالمية التى تنتمى الى مختلف الحضارات منذ بداية التاريخ . فى البداية وبالتحديد في اواخر الستينات ، كان المنصف الوهايبى شاعر الجامعة الغاضب . كان فتى […]

/العدد 7ننشر في الأعداد القادمة
حبك ليس بعده حب ( قصة ) .................. شفيقة الساحلى النحلة والزجاج ( قصة ) ........................ عبد المجيد النفزى قراءة عن جابر بن حيان الصوفى ( دراسة ) ...... عبد الرحمن التليلى نموذج من النقد الادبي عند العرب ( دراسة )..... المنصف الزغل دور الكلمة فى التركيب اللغوى ( دراسة ) ....... محمد أنور بوسنينه […]

/العدد 7الليل ... لحــــــــن الوفاء
- 1 - الليل .. ( * ) لحن الوفاء الدافيء يتسرب فى الدواخل تدريجيا مميطا اللثام من فواجع سر مدية تنكشف الاغوار عارية الاديم واللهيب مسعر تنتفى ابجديات حب . والوجوه الكحيلة ترمق الايام تنتظر لحظات الصب الكبرى وها أنت تمرق بين اشجار الصنوبر البرى حاملا هواجس حاقدة . انت هنا لحن تائه عبر […]

/العدد 7الطلبة الجزائريون بتونس ، ( 1900 - 1962 )
( * ) - 4 - ان بروز الجمعية على النحو الذى برزت به فى سنة 1936 كان من نتاج العمل المثابر الذى قام به بن باديس شخصيا ، وانعكاسا لظهور حركة جمعية العلماء كتنظيم ديني وسياسي واضح الغايات والاهداف . لذلك طالب هؤلاء الطلبة فى أول بيان توجهوا به الى الشعب الجزائرى على صفحات […]

/العدد 7موال الموسم القادم
أعرف جنائن صوتك الدافى عند التوهج الذي يغذينى ويزرع شواطئه النابضة فى لون فصولى تمتزج الاضواء بالاضواء فأستعد للتعانق والالتحام تحت رذاذ النشوة والانتفاضة اختزل كل المسافات التى تحجزنا مسافة ، مسافه فى الصحوة التى تجاوبنى مع السنابك المثيرة إنه إيقاع الصهيل الراكض مع الرياح الطبيعة يضاجع الصحارى ويمتطيها للغسيل يسقط بكارتها الغجرية من رحم […]

/العدد 7من مكتبة الأدب التونسى الحديث
من وحي الفكر ............. محمد مزال قضايا ..................... البشير بن سلامه الأدب الذهنى..............على الدب فى دروب الفكر..............محمد مزالي الكرنوبسكلوجيا...............الشاذلى الساكر مواقف......................محمد مزالي البحر ينشر ألواحه.......... د . محمد صالح الجابرى

/العدد 7أثر شوقي وحافظ في إبراهيم طوقان
- 2 - (*) وتقف قصيدة " الشاعر المعلم - 126 " ( 1933 ) المشهورة "معارضة" صريحة بالمفهومين الفنى التمهيدى والمضمونى لقصيدة شوقى " العلم والتعليم وواجب المعلم - 18:1 " . فهى رفض ، من موقع التجربة والعمل، لأكثر مضامين الشوقية وأفكارها ونقد لها بشئ من الغضب والألم المشوبين بالفكاهة العذبة والسخرية المرة […]

/العدد 7مطالعات, البشير بن سلامه روائيا
لقد رأينا الاستاذ البشير بن سلامه ناقدا ومفكرا ، ولكننا هنا أمام البشير بن سلامه وهو يطرق بابا جديدا من أبواب الكتابة الادبية ألا وهو الرواية وكما نعلم جميعا أن المكتبة العربية فى تونس ما زالت تعاني نقصا -إن صح التعبير - في هذا الفن من الفنون الادبية اذا ما قارناه بالشعر أو بالقصة القصيرة […]

/العدد 7وعي الهوية العربية، في الفكر التونسي الحديث
صدر عن منشورات العالم العربى كتاب للدكتور عفيف البونى تحت عنوان : " وعي الهوية العربية فى الفكر التونسى الحديث " يثبت فيه الكاتب أن العروبة فى تونس منذ أربعة عشر قرنا حتى اليوم لم تكن فى العمق الشعبى أقل رسوخا مما هى فى أى قطر عربي آخر وهذا رغم كل محاولات طمس الشخصية العربية […]

/العدد 7علىباح، ، في بعض
فهرس ابن عطية : صدرت عن دار الغرب الاسلامى ببيروت الطبعة الثانية (مزيدة ومنقحة ) لكتاب " فهرس ابن عطية " للامام القاضي أبى محمد عبد الحق بن عطية المحاربى الاندلسي بتحقيق الاستاذين محمد أبو الاجفان ومحمد الزاهى ولقد سبق لنا أن أشرنا الى صدور الطبعة الاولى من هذا الكتاب. موطأ الامام مالك : صدر […]

/العدد 7أصداء الفكر
أسبوع ثقافى تونسى فى المغرب الاقصى تحول يوم الاحد 83/3/13 وفد ثقافى تونسى برئاسة الاستاذ البشير بن سلامة وزير الشؤون الثقافة الى المغرب الاقصى حيث تقيم الجمهورية التونسية اسبوعا ثقافيا تونسيا بالمملكة المغربية يشمل جملة من التظاهرات الفنية والفكرية والابداعية يندرج هذا الاسبوع فى نطاق دعم العمل الثقافي بين البلدين وتوطيدا لعرى الصداقة القائمة بين […]

/العدد 7
فهرس العدد 7 - أفريل 1983 - السنة الثامنة والعشرون 1 - الاسبوع الثقافي التونسي في المغرب الشقيق ..... البشير بن سلامه 5 - عائد ( شعر ) .................................. نور الدين صمود 7 - جرح " ملاك " ................................... محيى الدين خريف 14 - ابي . . موتك لا يموت ( شعر )................... الحبيب الهمامى […]